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孔子带着门徒到了卫国，卫国不能实现理想，又去了陈国。之后到过曹国、宋国、郑国。在这个过程中被人毁谤过，被人围攻过，被人谋害过，被人嗤笑过。在郑国的时候，他与弟子走散了，一个人狼狈不堪地站在城门外。有人看见了他，就告诉他的学生子贡说：“东门那边有个人，他的额头长的像帝尧，脖子像皋陶，满有圣人气象，但是却一副落魄的样子，像一只丧家之犬。”子贡赶快到了东门口去寻找老师，见了之后，子贡把那人的话向孔子学了一遍。孔子笑了：“那人形容我的相貌不一定对，但是他说我像丧家之犬，说的太对了，我就像丧家之犬啊！”
孔子带着治国良策，胸怀伟大的理想，继续寻找识货的买家。可惜，所到之处，人们尽是爱财不爱道，好色不好德。一个拥有宝贝的人，想要把宝送给人，但是世人都不把这人要送的东西当做宝贝，岂不叫人伤心？
孔子觉得他真像一条丧家之犬，无处容身，无处接纳。这个世界上，人们要看重天道，这位传道者就是师尊，就被人隆重地接待；如果人们把道当作粪土，也把传道者当成了粪土。哀哉，孔子的时代，把粪土当作至宝，把至宝当作了粪土；让盗贼高坐在王位，让王者到处流浪。难道仅仅孔子的时代是这样吗？任何时代，不也是这样吗？
继续流浪的孔子又在陈国经历了三年的战乱，在蒲地遭受了叛乱者的扣押。
经历这些磨难之后，没有找到一片可以实行仁政的土地，没有遇见一位接受王道的君主。孔子开始想家了，他说：“回去吧，回去吧，我家乡的那些弟子，志向远大，富有进取心。历经时间的洗礼，仍没有丢弃初心！”
人在什么时候最想念家乡，在异乡流浪，遭遇不公平的待遇时。孔子想起来家乡那些有志向，也愿意受教的弟子，想起了当年跟师襄子学琴的往事。
当年他跟师襄子学弹琴。老师让他弹一首曲子，他一直练习了十天。师襄子说：“可以学新曲子了。”孔子说：“我已经掌握这首曲子了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”又过了些时日，师襄子说：“你已经掌握弹琴的技法了，可以学习新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意蕴。”又过了几日，师襄子说：“你已经领会了乐曲的意蕴，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”又过了几天，孔子表情肃穆地陷入了沉思，接着又心旷神怡，举目远眺，感觉志向像插上了翅膀飞向天际，一往无前。开口说：“我体会出作曲者是个什么人了，他的皮肤黝黑，身材高大，目光深邃而明亮，就像一位统治四方诸侯的王者——除了周文王，还有谁是这样的呢？”
师襄子听后，恭敬地离开座位，起身向孔子拜了两拜，说：“我的老师原来说过，这首曲子就叫《文王操》啊！”
想起家乡，想起那首意境深远的《文王操》，想起当年弹奏这首曲子时被深深吸引，陶醉其中的美好，孔子嘴角露出了满足的笑。
是啊，对孔来说，学习知识是多么让人陶醉的事啊！寻求真道，探究未知是多么让人兴奋的事啊！知而后行，蒙大道引导是多么让人感到幸运的事啊！
可是，为什么所到之处，愿意受教的人这样少呢？
接下来，孔子打算向西去拜见赵简子，到了黄河边，听说赵简子杀了晋国的两位大夫，而赵简子在不得志时，还是靠这两位大夫推荐才从政的。于是，孔子折返，几经转折之后，又回到了卫国。
孔子明知在卫国是没有希望的，因为没有地方可去，所以只能在这里暂居。因为卫国有他的老朋友遽伯玉，可以住在他家。
卫国的国君卫灵公昏庸、好色、懒得处理朝政。这样的人空占着国君的位子，享乐度日，却不能治国理政，敬天爱人。偶尔孔子也会和国君谈论，但是卫灵公感兴趣的孔子不想谈，孔子想谈的卫灵公没有兴趣。看到这样的国君，孔子只能叹息：在其位却不谋其政，可悲、可怜！如果……
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