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在孔子四十二岁这年，鲁昭公去世，大夫们立昭公的庶弟即位，是为鲁定公。季平子凌驾于鲁君之上，也算报应，他的家臣也像他一样，依仗势力反叛他。这个家臣名叫阳虎，长得高大威猛，做事干练。他在年轻时就作季氏的家臣，因为做事有能力，获得季平子的信任与重用。定公五年，季平子去世，季桓子继位为上卿。这个年轻又没什么能力的家主，渐渐地控制不了阳虎这个有能力又根基深厚的家臣了。
阳虎野心很大，他并不满足于控制季氏家族，他的目标是整个鲁国。
这时候，三桓家族中最有政治经验的人都已去世，鲁国出现权力真空。当时季氏的家臣中还有个人叫作公山不狃，他是代替季氏在费邑作管理的，称为邑宰。因为季桓子重用另一个家臣仲梁怀，仲梁怀先是与阳虎不和，后又得罪了公山不狃。于是公山不狃与阳虎联合，帮他夺权。阳虎以费邑为根据地，囚禁了季桓子，驱逐了仲梁怀。
季桓子被阳虎控制，为了脱身，他只好妥协，与阳虎订立盟约。盟约的详细内容不得而知，总之是季桓子代表季氏放弃了权力。
此后的三年里，阳虎执掌了鲁国的政权。
阳虎执政之后，一则想培植自己的势力，好压制三桓和公族的旧势力，二则也想做出一些政绩。于是，他想拉拢孔子为他效力。孔子很厌恶这种以下犯上，尊卑颠倒的政局，不愿意作阳虎的政治附庸。
阳虎执意想请孔子出山辅助他，为了让孔子来拜见自己，阳虎送给他一头蒸熟的小猪。他知道根据孔子所倡导的礼，收到礼物之后必须要回拜答谢。孔子不想见阳虎，但是按礼来说又必须去答谢。就打听到阳虎不在家的那天，去他家回拜答谢。很不巧又很恰巧的是在路上正好遇见阳虎。阳虎招呼孔子：“来，我们说说话。”孔子走过去。
阳虎说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，这可以算得上仁吗？”
孔子说：“不可以！”
“喜欢参与政事，却屡次错失机会，这可以称得上明智吗？”
“不可以！”
“时光飞快流逝，岁月不等人啊！”阳虎说。
“好吧，我准备去做官了！”孔子说。
在这段对话中可以看出，阳虎虽是不讲规矩的野心家，但也确实聪明。他根据孔子自己倡导的学说来反问孔子。让孔子自己承认：“有一身治国的本领而任由国家迷乱，不能得到好的治理，是不仁；满怀热情的想一展抱负，在政治上有作为，却屡次错失机会，是不智。”当孔子承认像他这样拒绝做官是不仁又不智之后，他说了时光飞逝，岁月不等人。让孔子知道他已经年近五十，再不抓住机会出来做官，他的政治理想就没有落实的地方了。空怀理想，马上又进入老年，就没有机会实践了。以此来打动孔子，让他出来做官。
孔子回到家中，心里非常矛盾。他确实想从政来施展他的政治报複，今天与阳虎的对话，也确实看出阳虎想请他来做官。如果他现在接受官职，确实是个机会。不管从道理上来讲，还是从形势上来看，他出仕都是没有问题的。
但是，一想到阳虎这个人现在执政，孔子还是觉得别扭。最终还是忍住了想施展抱负的冲动，打消了出仕的念头。
事实证明，孔子这次的坚持是对的，阳虎在后来要除灭季氏的行动中遭到反击，被打败，先是逃亡到齐国，后又逃到宋国，最后又逃到晋国，投靠了晋国六卿之一的赵氏。
不过话又说回来了，即使是孔子当时受阳虎的邀请出来做官，阳虎失败逃亡之后，他也未必就受到连累，仍然可以照常做他的官。因为在那个时代，人心比后来的时代“还古”，还有点讲究仁义，不会牵连到孔子。
阳虎逃亡后，他的另一个盟友公山不狃就没有受到什么影响，仍然在费邑作他的邑宰。
费邑作为季氏的地盘，由其家臣公山不狃管理，这个家臣先是帮助阳虎犯上，阳虎失败后，公山不狃也没有再搭理家主季桓子，他占据费邑自立，成了一个独立的小王国。
也不知是季桓子宽宏大量不予计较，还是实力不济无法讨伐，还是智商不够没考虑到费邑只是名义上属于自己，如果代理者背叛了，费邑实际上就不属于自己了。总之，公山不狃就这样平平安安地占据了本来不属于自己的费邑。
费邑虽然不大，但是拥有了它也算是一个小国的国君啊。公山不狃也想好好的治理自己的王国。怎么治理呢？首先要引进人才。到哪里去找好的治国之才？公山不狃想到了孔子。
要是能有孔子这样的人才，按着他所倡导的理念来治理，那费邑还不变成理想之国？主意已定，公山不狃立即行动，派使者上门邀请孔子来费邑帮助他。
按说，像公山不狃这样犯上作乱的家臣，正是孔子所不齿的。他不来找孔子，根据孔子一贯教导的礼义准则，也会主动地对他进行口伐笔诛。这样的人，竟然找上孔子的家门，被孔子大骂一顿之后回绝，满面羞愧地离开才是正常的剧情。
但……
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