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孔子从周回到鲁国之后，就渐渐地有人拜在他的门下作他的弟子。鲁昭公二十年，孔子正好三十岁，已经以才德闻名。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子：“从前秦国又小又偏僻，现今却能称霸诸侯，这是为什么呢？”
孔子回答道：“秦国虽小，却志向远大；虽地处偏远，但是施政得当。秦穆公慧眼识贤才，百里奚这个德才兼备的贤者，外表是奴隶的身份，秦穆公把他从拘禁中释放出来，与他促膝长谈三天，然后放心地把政权交给他。他们明君与贤臣结合，发展经济，教化戎狄，开疆拓土……用这种精神来治理国家，就算要统治天下也是可以的，当个霸主还算是小的呢？”
景公听后连连叹服，既叹服于秦国以偏远弱小发展到称霸的功业，又叹服于孔子对秦国之所以强大的解读。看来这样准确地分析问题的人，一定拥有解决问题之道啊！
孔子三十五岁那年，鲁国发生变乱，现在我们来看看鲁国这次变乱的背景。
自从平王东迁之后，王室衰落，诸侯做大，周天子只是名义上的王，却对诸侯，对天下失去了控制力，中央已经没有了权力。周王室对诸侯失去控制力，但是诸侯们还在名义上尊奉周天子，周王室还有惯䗼的权威。这段时间在中国历史上称为春秋时期。到后来，周王室连最后的权威也失去了，诸侯国完全不拿他当回事了，诸侯国之间各行其事，这段时间称为战国时期。
到了春秋中期，诸侯国也像周王室一样，内部出现君权的坍塌。像周王室分封诸侯，把地盘分给诸侯们一样，诸侯也是把土地分封给卿大夫。这些卿大夫不仅拥有分封的土地，还参与朝政，手下有军队。久而久之，他们势力强大了，就出现凌逼君主的情况。
在齐国，田氏卿族壮大起来之后，推翻了原来的姜姓公族——齐国第一任君主就是辅佐周文王、武王推翻商王朝，建立大周王朝的姜尚姜子牙。姜尚因功被封到齐地，活到一百多岁。之后齐国就是由姜子牙的后裔代代相传作诸侯，后来公室慢慢衰落之后，被强大的田氏卿族取代，称为“田氏代齐”。
晋国也发生了这样的事，比齐国也好不了哪里去，甚至更悲惨。晋国是被下边势力大的三家卿大夫给瓜分了。这三家分别是韩、赵、魏，原来的晋国不存在了，成了韩、赵、魏三国。
在孔子的时代，田氏代齐和三家分晋还没有发生，不过也开始慢慢地往那个方向发展了。
鲁国呢？这时候卿大夫势力很大，与公室的矛盾渐渐地激烈。国政由季氏、孟孙氏和叔孙氏为首的卿大夫把持。这三家卿大夫合称“三桓”。鲁昭公即位时，国政基本上由势力最大的季氏掌握，鲁昭公只是徒有国君的虚名。
昭公不甘心被季氏欺凌，又加上被季氏欺压的其他卿大夫撺掇，于是发动了公族军队讨伐季氏。这时候季氏的当家人是季平子。
鲁昭公带军队围攻季氏府邸，季平子措手不及，被围困在府中的高台上，于是向昭公求饶。首先请求迁移到沂上（今山东临沂市沂河附近），在那里省察自己的罪行，昭公不答应；接着又请求被软禁在费邑（今山东省费县），昭公还是不允；最后请求给他五辆车让他逃亡，昭公仍然拒绝。
鲁昭公手下有一位聪明的臣子劝昭公接受季平子的妥协，放他走。因为季氏当政多年，党徒众多，如果不接受妥协，季平子很可能会翻盘。
果然，在昭公拒绝季平子的要求后不久，三桓中的另外两家叔孙氏和孟孙氏联合起来攻打昭公的军队，形势马上逆转，昭公被迫逃亡，三桓继续执掌鲁国政权。因着鲁国内乱，孔子来到齐国。先是给一位官员作家臣，后来就有机会见到齐景公。景公也又有机会再次向孔子问管理国家的道理，孔子回答齐景公说：“治理国家之道，在于君主要有君主的样子，臣子要有像臣子的样子；父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。”
景公听了连连点头：“是啊，话简单平易，却是说在问题的要点上了。如果君臣父子乱了次序，君王怎么享受一个君王的待遇呢？”
孔子见景公没真正理解这话的内涵，便补充道：“首先，国君得有国君的样子，以仁慈爱护百姓，以道德修养律己，以身作则为国人做榜样，才能使臣下尊敬顺服；才能在国中看到臣子谦恭、忠诚地侍奉君主，父亲爱护儿子，儿子孝敬父亲。”
听着孔子的进一步说明，齐景公没有说话，若有所思地点点头。
另有一次，齐景公又问孔子管理国家的的道理，孔子说：“管理政务最重要的是节约开支，杜绝浪费。在能够拓广收入的地方开拓财源，在能够节约的地方节约。”
景公点点头：“是啊，孔子说的道理看起来平淡无奇，但是都说在要点上，是具体的、可操作的；而且真的实行的话，会带来立竿见影的效果。”
齐景公感到孔子真是一位治国奇才，想要重用他，……
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