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人生南北真如梦，但卧金山高处。白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。别酒盈觞，一声将息，送君归去。便烟波万顷，半帆残月，几回首，相思苦。可忆柴门深闭，玉绳低、翦灯夜雨。浮生如此，别多会少，不如莫遇。愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。更那堪几处，金戈铁马，把凄凉助。
——《水龙吟·再送荪友南还》纳兰䗼德清
苍莽郊野，雨点如箭，从天而射，闪电如刀，劈砍大地。
一个紫袍人，一个灰袍人，头都罩在斗篷中，看不清面目，两人一动不动，如两杆标枪立在雨中。
一道奇大的闪电劈下，天地都为之震撼，两人同时出招，飞奔向对方，一刀一钩相接，火光点点，电光石火间，两人兵器已格撞数下。两人又同时大喊一声，腾空而起，在升起过程中，双脚在空中互踢，最后的一脚使上了巨力，四脚相撞，两人被弹回到原来的位置。
两人各持武器，在雷雨下对峙，狂风大作，两人岿然不动。
灰袍人摘下斗篷，他脸上还戴着一副面具，在夜色下更透诡秘，紫袍人显得有些怕，后退了两步，灰袍人右手一抖，衣袖中跳出一根看似非常普通的木杆，民间用于粘蝉捉蜻蜒那种。
此物一出，紫袍人却更为震恐，空中闷雷响起，紫袍人施展轻功，如大鸟一般窜向空中。
灰袍人右手转动，木杆前端开叉，闪电劈下时，木杆开口处，数十根晶针激射而出，照着紫袍人后背飞去。
闪电劈中一颗大树，火光大作，浓烟滚滚后，大树倒下。
尚冒着烟，已变成木炭的树干旁，那个紫袍人倒在泥泞中，一动不动，一只眼睛外露着，瞪得大大的，残留着无尽的不甘之情。
大雨如注，雨点打在通惠河的河面上，就像水即将烧开时一样，急速的冒着水泡。
通惠河是元朝挖建的漕运河道。由郭守敬主持修建。最早开挖的通惠河自昌平县白浮村神山泉经瓮山泊（昆明湖）至积水潭、太液池，自文明门（崇文门）外向东，至通州高丽庄入潞河。
通惠河开挖后，行船漕运可以到达积水潭，因此积水潭，成为大运河的终点，商船百船聚泊，千帆竟泊，热闹繁华。在元朝中后期，每年最高有二三百万石粮食从南方经通惠河运到大都。这条河道在明朝和清朝一直都在使用，为京城漕运的大动脉。
平时，通惠河上船只细密，今夜，因为大雨，这一段河上，仅有一只船在水上航行。
“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”
船舱里传出一人咏诗的声音，这首诗是唐朝诗人皮日休的《汴河怀古二首》，是一首颇有新意的诗，历代对隋炀帝的评价是荒淫无度，好大喜功，乃亡国之君，皮日休却赞隋炀帝开运河，沟通水系，南北舟楫因此畅通无阻，泽被后世，是一件大功劳。
船舱里的人还准备再念首诗，船夫却惊叫起来，陆公子，你看，这水里有具尸体。
船夫指着河面，船舱里冒出一颗头，这人三十来岁，商人打扮，却透着文人的气质。这陆公子看到了河面漂着的尸体，外穿紫袍，背部朝上，难以分辨死者的年岁和面部特征。
船夫说道：“陆公子，要不报官？”
陆公子摇头道：“多一事不如少一事，官府问起来，还得解释。”
船夫又说：“不如把尸体捞起来吧。”
陆公子反问道：“是你推他下去的？”
船夫急晃脑袋：“公子莫乱说，不是我推他下去的。”
陆公子哂笑道：“不是你推下去的，捞什么捞？运河上的浮尸，自有漕运衙门和沿途的州府官府去管。”
船夫嘴里嘀咕着“是啊”，可还是找来勾杆，准备将这尸体勾过来，陆公子急了，问道：“你当真要捞起来？”这船夫嘿嘿笑道：“我看那件袍子还不错。”
陆公子一愣，随即咋舌道：“死人的衣服你都要？不嫌晦气？”
“死人的衣服怎么了，洗干净就是了。穷鬼也是鬼，自带鬼气，怕什么晦气？”
船夫嘴里说着话，手里一点不满，别看他瘦筋筋的，力气却很大，几下就将尸体勾了过开，要拉到船上时，那陆公子捂着口鼻，一脸的忌讳，头缩回了船舱去。
里面又传来陆公子念诗的声音，外面的船夫喜笑颜开，他已将那身紫袍脱了下来，上乘的绸缎，长这么大，船夫从没穿过这么好的料子。
“陆公子，你看，这有块牌子。”
被船夫的喊叫声打断，陆公子停止了念诗，头又伸了出来。
接过船夫递来的铜牌，陆公子一看，眉头微蹙，翻过来再看另一面，陆公子神情大变，他一下将铜牌扔到了水里。
“公子，你怎么就扔了，这可。”
船夫埋怨起来，可一句话没说完，陆公子伸手拽住了那件紫袍，用力一拉，紫袍到了陆公子手里。
“陆公子，你这是干什么？”
船夫很是生气，伸手要去将紫袍抢回来，陆公子却径直将那紫袍也扔进了河里，船夫又惊又怒，他顾不得埋怨了，歪着身子，要伸出手将紫袍再捞起来，头上被拍了一下。
陆公子望了望四周，音量不大，却很严厉，“不要去捞了，要命的话，就快走。”
这陆公子如此反常，不应该啊，船夫虽然没读过书，大道理不懂几个，可长期在运河上做船夫，江湖阅历、人情世故还是有的，他猛然意识到了什么，那尸体被脱去紫袍后，又推进了水里，他指着尸体问道：“公子，这人不简单，对不？”
陆公子又望了望四周，慌慌张张道：“别问了，快撑船，就当什么都没看到。”
大雨瓢泼中，船只加速向前，那具尸体和那件紫袍被远远的落在了后面。
BJ城宣武门大街东边，永光寺与火神庙之间，有个草厂胡同。
京城的很多地名徒存其名，不见其物。这永光寺建于辽代，也曾香火鼎盛，善男信女纷至沓来，求神拜佛，以祈所愿，故而这个区域，以寺为地名。可是，经历了金、元、明三代，数百年间，改朝换代，水火刀兵，不知多少名胜古迹毁于变乱中，永光寺也不知是什么时候没了的，寺庙尚留的牌坊和拴马石，掩映在树木和乱草中，表示曾经确实有个大寺庙在此过。
火神庙也没了，比永光寺更惨的，连块石头或遗迹都没留下过。在京城，还有另一个火神庙，不止是地名，其寺尚存，这便是什刹海火神庙。
什刹海火神庙源来已久，始建于唐贞观六年，称为火德真君庙。元至正六年重修，明代万历三十三年重修，大清顺治十七年再度大修，改为琉璃瓦。庙内有殿宇楼阁三重，早年供奉火神、关帝和玉皇。明朝廷下令，每年六月二十二日为祀火神之日。从此每到这一天，皇宫里总要派官员来这里祭祀火神。每逢皇宫失了火，也要委派大臣来这里告灾，并求火神保佑平安。清朝沿袭明制，会每年派重臣或官员来火神庙祭祀火神，以祈避邪、四季平安。可是，和明朝一样，紫禁城里经常发生火灾，看来火神并未能保佑到。
城南的火神庙没了，城北什刹海火神庙能长久保存，老而弥坚，有人推测说，因为城北什刹海火神建在京城龙脉上，有地龙和水龙护佑，故而历经唐、五代、辽、金、元、明数代，千年古庙，才能屹立不倒。
草厂胡同西南边，一丛杨树林后，有个颇大的宅院，所谓居大不易，在京城是寸土寸金，能有如此规模的宅院，足可证明这是一大户人家。
书房在宅院的东侧，一面墙上挂着副书法作品，上面有四个行书大字“紫气东来”。书房非常宽阔，书桌和地上都摆着厚厚的书籍，到处还散落着小物件，长长的夹子、钳子，硕大的磁石等物，把这很宽的屋子搞得乱腾腾的，倒显得有些拥挤了。
书桌后，一个小青年头埋在一本书上，边读边喝茶，他读得很用心，茶杯里的水喝尽，嘴唇上沾上了茶叶渣子也浑然不觉。这青年戴着一顶制作精巧的瓜皮帽，紫体蓝边，顶部镶着淡红色的珊瑚，额上有块岫玉，这种帽子是京城公子哥常戴的样式。穿在身上的是长袖对襟马褂，细缎质地，上有鸟雀云朵印花，颇为精美，且栩栩如生，那鸟雀似是随时会飞出来一般。
这青年叫施经纬，他的祖父就是大名鼎鼎的“海霹雳”施琅。
明末清初，四海惊雷，名人辈出，施琅就是风云人物之一。因收複台湾的奇功，施琅授靖海将军，封靖海侯，在大清，提起施琅，那是无人不知无人不晓。
施琅是福建晋江人，长期活跃在东南沿海一带，反郑降清后，施琅除了两次短暂的入京面圣，其大部分时间都在东南，他的几个儿子都出生在福建。清朝有个规矩，汉将和功勋汉臣，会被编入汉八旗，施琅的儿孙就编入了XHQ，由汉人变为了旗人，XHQ为上三旗之一，施家编入XHQ，亦是表示朝廷对施家的特别重视和眷顾。
施琅的小儿子叫施世范，也就是施经纬的父亲，同几个哥哥有点不一样，施世范没有官职，成年后，他留在京师施府中，打理家业，第三代的施经纬就出生在京城。
皇帝爱长子，百姓爱幺儿，施琅担心小儿子以后的生计问题，上表康熙帝“俾其代臣报效，仰答涓埃”，向皇帝请求，他死后，靖海侯的爵位由小儿子施世范承袭。康熙三十五年，施琅薨逝，靖海侯爵位由施世范承袭。
侯府中的施经纬，说起来也是贵族子弟了，可他一点也不敢托大，在京城里，王爷满街走，国公到处是，侯爵算什么呢？
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