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前文说到境界划分为天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙、混元无极大罗金仙，此为仙之境；而后便是混元太极大罗金仙（天道境）、半步大道和大道境，此为道之境。拥有元神便是天仙，摆脱天地束缚，御空飞行，元神不灭，就能重生；
天仙凝聚，天仙凝聚出真灵便是真仙，真灵是那一点意识灵光的真实显化，修士打磨肉身和元神就是为了反哺真灵；
真仙明我，真灵之中重新诞生意识便是玄仙；
玄仙玄变，玄仙以真灵为舟，超脱时间长河，成就不朽金仙；
金仙熔炼，金仙凝聚五气，更进一层，成为太乙金仙；
太乙五气，五气朝元之时便是太乙金仙大圆满，对自身掌控达到极致，窥视命运长河；
大罗三花，绽放元神三花，便能超脱命运长河，证得大罗金仙，跳出三界外，不在五行中，无过去、现在、未来，唯我唯一，逍遥一切时空。三花全部绽放便是大罗后期，凝聚出大罗道果，便是大罗金仙大圆满之境，这是自身修炼之成果；证明自己走的道，便是混元大罗金仙。
然而，为何大罗有花开几品之说？是为了展现其资质和根脚吗？
是，也不是。
大罗花开低于三品，若无逆天机缘，此生只能止步于大罗金仙；
大罗花开四到六品，若无逆天机缘，此生只能止步于混元金仙；
大罗花开七品、八品，方可有望证得混元大罗金仙；
然想更进一步，成为混元无极大罗金仙，须得花开九品；
大罗花开十品，有望证得天道；
大罗花开十一品；有望证得半步大道；
最后，大罗花开十二品，方能有成为大道的希望。
不仅如此，大罗金仙还是实力的分水岭。
虽然每一层境界都有前期（初期）、中期、后期、圆满（巅峰）四个小境界，但是大罗花开三品和花开九品是没法相比的。
同为大罗前期，花开三品的人只需要将三片大罗花瓣修完，便可进入大罗中期；而花开九品的人要将九片花瓣修完，才可进入大罗中期。
换言之，大罗花开三品的只需要走三步路便可进入大罗中期，而花开九品的要走九步。
但是实力来说，可不是三倍那么简单，而是鸿沟！大罗九品前期的修为有可能是大罗三品圆满。
再来说说鸿钧的斩三尸证道。
证道之法有三，以力证道最难，其次是斩三尸之法，最次为功德证道。
以力证道便是法则证道，可以说是最正统的修炼之法，也是最艰难的，掌控一条法则何其难也，更何况后世大道隐没，天道显现，更是不允许以力证道的存在，法则黯淡，感悟法则都是难题。
斩三尸证道虽然难度没有以力证道那么大，虽然借助外物甩下包袱，每斩一次尸，都能提升自身境界，但是这也断绝了自己法则证道的道路，因为斩尸后修行者本身便不是那个一了，而法则证道最重要的就是一，一个法则只能有一个证道，哪怕三尸合一，也无法法则证道，破壁重圆得再好，也破了，也有裂痕。
因此鸿钧只能以身合道，因为斩三尸证道的上限只有圣人修为，比混元大罗金仙相差甚远，但也足够。想要达到更高境界，只能以身合道。准圣是人为的境界叫法，本质上还是大罗金仙。
第三种就是三清、女娲和西方二圣的证道方式——功德证道，也是最弱的证道方式。
三尸证道的法子算是鸿钧钻了空子，因此鸿钧成了那个一，每一条证道方式只有一个“一”，所以无论是三清、女娲、西方二圣，还是其他紫霄宫中客，走了三尸证道的方式，都没法三尸合一，成为圣人。只能借助天道鸿蒙紫气，依托鸿蒙紫气将元神寄托天道，而后借助海量功德强行提升境界，成为圣人。
而这种方法的弊端也很明显，首先就是不自由，一旦元神寄托天道，便无法抽取，虽然获得天地伟力，但是也成为了天道傀儡；
其次，倘若借助天道之力多了，元神便与天道更加融合（或者说侵蚀），直至最后成为壮大天道的一部分养料；
最后，若想斩断自身与天道的联系，须得立大道誓言，但这样便与天道产生大因果，元神虽从天道回归，但是大罗三花破碎，别提成圣，大罗境界都不保，此生止步太乙金仙。
这也是为什么圣人不得随意动手的原因，看似表面风光，但是这种交换，到底是好是坏，只有他们内心清楚。
还有一种证道方式，不知最后能否成功，洪荒皇者凝聚大气运修炼证道（龙凤麒麟三族，妖族），但感觉更像是一种阴谋。
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相对于刚诞生的先天神魔，太易的修行之路自然要畅通很多，由于绝大多数三千混沌魔神都在开天量劫中被盘古斩了，留下的只有他们的部分法则本源，有的甚至直接回归大道，因此洪荒中的顶级先天神魔虽然是站在第一起跑线上，但是由于大道法则不全，修行还是靠自身感悟法则，修行的速度自然很慢，这也是为什么开天第三量劫生灵苏醒，第六量劫才化形成功，相对于第九量劫天道出现后生灵的化形速度，不可谓不慢。
当然，其中自然也有盘古威压和大道压制的原因。
而太易不同，本身便拥有完整的混沌法则本源，还有专门修炼的传承，混沌太易界本身因为灭世的原因，盘古威压无法降临，只有大道压制，因此相对于洪荒生灵，这里的修炼难度要小很多。
一边是自己要寻找出路，还被阻挠却无可奈何；另一边是道路明确，只需要沿着已知的方向走下去即可；两者横向比较，一负一正，差距不可谓不大。
当洪荒众生还在苦苦寻求化形之法时，太易已经在这条道路上走出去很远很远。
这是一条漫长且孤独的路，太易自知这条路不会那么一帆风顺，很有可能半道崩卒，但是他也会坚定不移地走下去。
至少，相对他们，自己算是幸运的，不是吗？
前文说到境界划分为天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙、混元无极大罗金仙，此为仙之境；而后便是混元太极大罗金仙（天道境）、半步大道和大道境，此为道之境。
拥有元神便是天仙，摆脱天地束缚，御空飞行，元神不灭，就能重生；
天仙凝聚，天仙凝聚出真灵便是真仙，真灵是那一点意识灵光的真实显化，修士打磨肉身和元神就是为了反哺真灵；
真仙明我，真灵之中重新诞生意识便是玄仙；
玄仙玄变，玄仙以真灵为舟，超脱时间长河，成就不朽金仙；
金仙熔炼，金仙凝聚五气，更进一层，成为太乙金仙；
太乙五气，五气朝元之时便是太乙金仙大圆满，对自身掌控达到极致，窥视命运长河；
大罗三花，绽放元神三花，便能超脱命运长河，证得大罗金仙，跳出三界外，不在五行中，无过去、现在、未来，唯我唯一，逍遥一切时空。三花全部绽放便是大罗后期，凝聚出大罗道果，便是大罗金仙大圆满之境，这是自身修炼之成果；证明自己走的道，便是混元大罗金仙。
然而，为何大罗有花开几品之说？是为了展现其资质和根脚吗？
是，也不是。
大罗花开低于三品，若无逆天机缘，此生只能止步于大罗金仙；
大罗花开四到六品，若无逆天机缘，此生只能止步于混元金仙；
大罗花开七品、八品，方可有望证得混元大罗金仙；
然想更进一步，成为混元无极大罗金仙，须得花开九品；
大罗花开十品，有望证得天道；
大罗花开十一品；有望证得半步大道；
最后，大罗花开十二品，方能有成为大道的希望。
不仅如此，大罗金仙还是实力的分水岭。
虽然每一层境界都有前期（初期）、中期、后期、圆满（巅峰）四个小境界，但是大罗花开三品和花开九品是没法相比的。
同为大罗前期，花开三品的人只需要将三片大罗花瓣修完，便可进入大罗中期；而花开九品的人要将九片花瓣修完，才可进入大罗中期。
换言之，大罗花开三品的只需要走三步路便可进入大罗中期，而花开九品的要走九步。
但是实力来说，可不是三倍那么简单，而是鸿沟！大罗九品前期的修为有可能是大罗三品圆满。
再来说说鸿钧的斩三尸证道。
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