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“何以为仙？人于山上即为仙。何以为山？诸欲之心即为山。
吕祖曾言：慈悲者，佛也。仙犹佛尔，安有取人命乎？吾固有剑，盖异于彼。一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼。
故是修行之士，虽有大威力，亦有大慈悲。
慈悲非善，是以我慈悲而不知何为善，是以无善，无善是以至善。
有真人言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
至仁无仁，大德无德。
我无善，故曰至仁。我无善，故当为仙。”
一名男子，躺在老爷椅上，旁边是一个桌子，上面放着一壶茶和几个小茶杯，旁边是一个大枣树，刚好给他乘凉。
男子手中还拿着一本书，上述话语便是书中讲到的，书中话语也到了最后一行，上面写道：“故我道迷离，大梦一场；醒我不知，睡我不觉；善我不明，恶我不察；浑然一体，阴阳不分；太极混元，大道于此。”
男子把书合上，放在桌子上，然后拿起茶杯，喝了一口。
男子名叫张谨守，说起来他还是一名穿越者。他本来是某颗不知名星上亿人群中的一员，本来大夏天的去山村中游玩，可谁知梦游到河边掉了下去，而且他还不会游泳，并且还被水草缠住了脚，然后就稀里糊涂的人没了。
然后就是稀里糊涂的穿越了，本着既来之则安之穿了就穿了，谁知道还是身穿，然后看着自己一点点变成了三岁小孩大小。
最开始他还呼唤外挂，后来发现都是骗人的，根本就没有。但是，自己脑海中却出现了一本功法，名叫：《大梦天仙诀》，本来以为是自己外挂给自己丢的，但是这么多年了硬是没出现，想来大抵是“穿越福利”吧。
最开始他是没有修炼的，因为这修炼方法竟然是睡觉，多少感觉不靠谱。但是毕竟是小孩身，而且也算是个孤儿，无父无母，饿得要死，艰苦的撑了半天，也是练上了。
然后找了个算是平坦的土地，找了点杂草铺地上当床，就栽头睡去了，还别说，这功法还真是失眠人的福音。
然后，他就梦到自己变成了另一个人，也是变成了三岁样子的，但是这个运气好，刚好被一个仙风道骨的老爷爷给救了，然后带回了山上。
刚开始的时候他懵逼状态的，然后被洗白白，穿上新衣，然后就说要不要拜他为师，张谨守看了看老人，怎么看都像是大腿啊，直接不带一丁点犹豫的就给他老人家磕了。
老人也是很高兴啊，然后就拿出了好几本功法给他看，让他都试一试，最开始好几本都练不动，他也有些捉急了。
直到拿到一本名为《天剑剑典》的功法时，竟是一息既成。
老人看到这里，笑意更甚。当即也没有太大的犹豫，就收他为关门弟子。
后来他才知道这老人是天剑宗的宗主，据说已经十几万岁了？？后来据他了解，这个世界的修行人都普遍能活，甚至到了高深境界已然没有寿命这个概念了。
被安排了房间之后老人也就走了，张谨守差不多修行了六个时辰，然后感到一股眩晕感，意识就回到了还在野外躺尸的身体上，而此时这里也过了六个时辰。
这就说明，两边的时间是相同的，而这边的身体也学会了梦里的功法，只是修为要低很多，只有一点儿，但是身体素质应该如同青少年一样了，要知道他才修行六个时辰的说。
青年也就是长大后的张谨守了，凭借自身的修为，和现代人的一些思想在这个古代王朝进行半降维打击，终于是有了自己的一席之地。
为什么说是半呢？因为这个世界有所谓的练武之人，还有修仙之士。但是他所在的这个地方练武的居多，修仙的不能说没有，只是这一个县就四五个好像，还是其他家族的上席。
当时他十二岁时，刚好路遇其中一个修士，姓曹，想要怎么怎么别人妻子，不知道是不是有特殊癖好。
刚好让他撞见，张谨守还没说什么，那人就要暴起杀人灭口什么什么的。这张谨守能忍？拿起腰间花了十几个铜板买的铁剑就给他干了起来。说起来，那个人也是玩剑的，好像是什么正剑门的修士，还是个正道门派，也不知道为啥出了这种人。
最后当然是张谨守赢了，但自身也受了伤。然后，张谨守直接用天剑剑典其中的一个法子把他精室的气给堵住了，也成了所谓不举，之后拿了他剑，扒光了他的装备，挂到城门上，很娴熟的一套流程。
不过这剑确实不错，和他那把已经断掉了的十几个铜板的铁剑比起来，不能说天壤之别，只能说云泥之别。
......
而，现在他也是成了落花县有名的商人，涉及行业颇多，大到京城，小到小村庄多多少少都有一点。
当然，若是真要管理也是颇为麻烦。所以，他还搞了个股东制度，他是大股东，其他的都是小股东。他拿了九成九，剩下的几十个人争剩下的一点，争得还挺欢。属于是，下面的忙死忙活为了蝇头小利勾心斗角，大股东家里睡觉却是日进斗金。
如今他也快二十岁了，修为也是精进不少，但是和梦里的境界比起来还是相差颇大，主要还是功法原因。
这功法一共分为三个普通阶段，一个飞升阶段。
三个普通阶段分别是：酣睡，迷离，大梦初醒。
酣睡的话就是他现在的阶段，只能很可怜的获得一点点修为。
迷离的话看着应该是可以获得五成修为的样子。
大梦初醒则是可以获得全部修为。
还有一个天仙阶段则是叫：黄粱一梦。
这个他并不知道是什么意思，或者说不是很清晰是什么意思。
普通三阶段很好理解，就是一个人从沉睡到半睡半醒状态到完全醒来的状态。
而，黄粱一梦......其下有所描述，说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
（后面后有一段，为：周与胡蝶，则必有分矣，此之谓物化。但是并不准备引用后面这一部分，有所区别，所以也就没加上。）
此二何有不同哉？
又是言：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也；万物一马也。
天地一指，万物一马；睡时非睡，醒时非醒。说来是玄，善恶不分，阴阳混元，混元为一，此为太极，此曰至道。”
看这话也是很容易看出来，差不多是在混淆醒与梦的概念。就是在说，你怎么知道睡着不是醒着？醒着不是在睡着？
很绕，张谨守虽然好像是明白意思，但是又有一种说不清道不明的一种迷茫之色。
到后来，张谨守也不想了，反正这东西要飞升才能用到，而他现在不过个才处于一阶段的小修士，超弱的。
至于修行境界，现在张谨守的“梦中身”已经快到炼神境界了，而现在他自己还处于炼精境界。
说来，“梦中”境界天剑宗从低到高为：练精，练气，练神，寡识神，立元神，除欲神，飞升。
在天剑宗的理论里，精气神为人体之三宝，相辅相成。精能化气，气能化神，神能统摄精气。
据说最原本的修行方式是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
但是其修行难度其高，难以修行，后被天剑宗第九代宗主对功法进行了一些整改才有了现在的境界。
修炼到飞升之境，也不过是炼神还虚。并不是实力上的弱小，反而飞升之境很强大，即便是寡识神境界，也可以比拟炼神还虚之境界的所谓破坏力。
但便是无数名寡识神境界修士也伤不到炼神还虚的修士。
嗯，其中道理，张谨守也不是很明白。只是他师父说，其中玄妙之处，在于无为之中，非是有为之内。故此，言语道断，一说便错。
所以，原本的修行方法在向着一种玄妙的地步走去，而现在的修行虽然实力强劲，修行简单了许多，但可以看出是被大砍一刀。
至于现实吗？更是不堪，至少从他的了解来看，完全是以所谓力的方向走着的，对于䗼(䗼\\命\\双\\修）的修行近乎没有。
当然，也可能只是因为他所涉及的最高也不过是金丹修士罢了。
现实的修行境界低到高为：练气……
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