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笔趣阁 > 修真小说 > 铜镜世界 > 第一百三十章:乃控昆仑,得升九重。

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    昆仑者,万界之衢,昆之虚,方八百里,高万仞,乃往帝之下都必经之地。《仙皇本记·轮回随笔之三》。

    这本名叫《仙皇本记》的古籍,是凭空出现在秘境书房里的,出现的时间,是原泽海对融合其他九大仙器提出疑问的一个多月之后,当时原泽海正在随意翻阅一本华夏国最新出版的,这册孤本突兀地出现在书案上。

    书中记载了许多神话传说,其中就有原泽海耳熟能详的盘古开天地,伏羲绘龙图,女娲补天,夸父追日,嫦娥奔月,后羿射日,蚩尤认祖,甚至还有后来的姜尚封神等故事。

    像这样的神话故事还有很多,其中记载的,形形色色的神话人物,和光怪陆离的故事情节,原泽海之前从来没有听闻过,翻遍两世的记忆,又在地球的互联网上搜索了个遍,始终没有找到相同的记载。

    还是那句话,搞不清楚的事,就先放放,引起原泽海高度重视的,就是前面那段话,尤其是“万界之衢”和“必经之地”的字样,衢是什么?四达谓之衢,意思就是四通八达的道路。

    万界之衢,万界指的是哪万界?是指地球上的许多地方吗?后面说昆仑山“乃往帝之下都必经之地”,那这个帝下之都指的是哪里?是当时地球上某位统治者居住的地方吗?

    按照原泽海的分析,好像不能简单地这么理解。

    首先,这个“万界之衢”中的万界,就很能让人浮想联翩了。在和原老说到金箍棒时,原老曾近说过,西游记是另一个时空的事,那么,这个“万界之衢”是不是指通向其他时空的通道呢?

    其次,说这里是前往帝下之都的必经之地,原泽海第一个想到的,那就是返回仙皇星系的地方,而且是唯一的必经之路。可反複思考之后,又觉得不像,如果从这里能到达仙皇星系,那不就是说,两者之间不是可以随时往来吗?

    好奇心,往往是研究一件事情的原动力,这不,原泽海就来了嘛。

    昆仑山西起帕米尔高原东部,东到柴达木河上游谷地,北邻塔里木盆地与柴达木盆地,横贯XJ、XZ间,延伸至青海境内,在华夏民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位,古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”,素有亚洲脊柱之称。

    原泽海首先从高空中俯瞰了这个昆仑山脉的全貌,却没有看出个究竟,他又想到山脉里实地看看,又在一开始的时候,便犯了一个不大不小的错误,沿着寻常的旅游路线,来来回回地巡梭了大半个月,名胜古迹看了不少,却一点特别的地方也没有发现。

    到了一个月头上,原泽海幡然醒悟,普通人能够到达的地方,一定不是自己要找的地方。于是,他开始往深山里走,他想把昆仑山脉里的一草一木都仔细查看个遍,他想把昆仑山脉的每一个山脊,每一寸土地都走一个遍,他想,只要把工夫下到,最后总会有发现的。

    他开始在昆仑山脉一个人徒步行走,这让他想起了在万圣宗祖地时,自己那次宿命中的跋涉,和那次艰难跋涉不同的是,这次独行,看起来更像旅游,每天走走停停,也不管能走多远的距离,今天看到这里似乎有什么需要观察,那就停下来不走,明天看到哪里好像有一个特别的地方,同样驻足观看一番。

    在巡梭地球上昆仑山脉的同时,原泽海也在铜镜世界的昆仑山脉反複游历,他想看看两者之间有没有不同之处,就像当初解决原庒平原的水源问题时,发现护山大阵和锁山大阵那样,他想看看能不能在铜镜世界的昆仑山脉,发现类似的东西。

    到了晚上,回秘境里休息,或帮助妻子们增进一下修为,或捧着《仙皇本记》反複地研读。有时候也回一趟原园,或和比邻星系的亲人们小聚一段时间,或去道学院指导一下修士们修炼。

    时间就这样日複一日,年複一年地向前推进,二十年过去了,原泽海在昆仑山脉里仔细巡梭了几十个来回,把昆仑山的每一寸土地都踩了个遍,却始终没有找到自己想要的答案。

    他决定放弃了,在放弃之前,他登上了昆仑山脉的最高峰新青峰,盘膝坐在封顶,心里默默地回顾在昆仑山走过的每一个地方。

    新青峰,又叫布格达板峰,在藏族和蒙族的文字中,达板,单纯指山的意思,布格的意思是山顶的隘口。隘口,我们知道是狭窄的出口,或狭窄的关口的意思。那么,在这昆仑山的最高峰上,又是哪里到哪里的出口呢?这是原泽海心里唯一存在疑问的地方,也是原泽海选择在这里冥想昆仑山脉每一寸土地的主要原因。

    山顶的风很大,却丝毫影响影响不到原泽海,他放出神识,把整个昆仑山脉一寸一寸地重新梳理了一遍,除了地貌比较奇峻之外,还是毫无发现。长长的出了一口气,准备收起神识回秘境里休息,猛地发现太阳即将落下,东方却已经出现了一轮明月。

    这让他想起了《仙皇本记》中的另一句话,“乃控昆仑,得升九重,起五行,聚五德,全五帝,令其并续,正矣”。五行自不必说,金、木、水、火、土。五德也不难理解,金德、木德、水德、火德、土德。与之相对应的是火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君。如果再加上太阳星君和太阴星君,便构成了北斗七星的基本架构。

    至于五帝,这里指的并不是秦皇汉武唐宗宋祖明永乐,更不是指清朝的顺康雍乾嘉,而是指代表春季的木德之帝太皞,代表夏季的火德之帝炎帝,代表秋季的金德之帝少皞,代表冬季的水德之帝颛顼,外加代表山川大地的土德之帝黄帝。与之相对应的是木神句(勾音)芒。火神祝融。金神蓐收,水神玄冥和土神后土。

    原泽海之所以从这句话想到这些,是因为他想到了一种可能。既然五行五德,都能与天上的星星联系在一起,那么,自己想找的东西,是不是与天上的星星有一定的关联呢?

    过去的二十年在昆仑山反複寻找,是想看看能不能在昆仑山脉找到通往其他时空,或者其他星球的传送阵,哪怕在昆仑山找到一个秘境的入口,也能印证心里的某些想法。可经验主义让原泽海始终把注意力放在地球表面,始终没有和天上的星星联系到一起。

    今天看到太阳……
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