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片刻后，秋明师太捧着一本簿子过来，“这便是所有离开庙庵的僧尼，还请云大人过目。”鱼离听后，也立马过去围看，要知道，这原本不是一本简单的册子，很有可能就是发现凶手的关键！不过，得知刚才死者信息之后，这本册子似乎就没什么用处了。此时看几眼，一是好奇，二是师太特意取来，总得翻看一下才像样子。
云渊也没有解释，接过册子简单翻看着。
从中大概了解到此处庙庵的一些基本信息——当时因变动离开之人并不多，一共九人，这么来算，加上现有的五位师太，一共十五人。
想必，庙庵规模本就不大，当时遭遇变动之前，也并没有很多僧尼在此。
本想简单翻阅便交予师太，毕竟其中不会包含死者相关的信息。
奈何鱼离对尼姑比较感兴趣，从云渊手中拿过簿子，特意看了看僧尼们当时离开的缘由，其中记录的大多是以谋生为主，也没什么太稀奇的理由。
没有发现亮点，鱼离刚要合上簿子，却在末尾看到了忆兰师太的名字。
白日里所遇之事，秋明师太已对此事进行解释。
不过，她觉得哪里怪怪的。秋明师太的确曾经说过忆兰师太还俗一事，当时不过是为了向他们隐瞒忆兰师太的存在，而故意有所隐瞒，可是，有这个必要吗？况且，白日里师太所言，如果是为了保护忆兰，不让官府之人发现，那么又为何将忆兰师太的名字记录于此呢？
她清楚地记得师太说过，当时朝廷下令，严抓还俗后从事佛事活动的僧尼，因此忆兰师太才又回归此地躲避，虽事后再也无人过问此事，但依照师太谨慎的䗼格，她不会把保护对象——也就是忆兰师太的名字仍旧留在册子上。
毕竟就在今日，秋明师太对于云渊一行人的到来尚且如此紧张警惕，那么，册子中又明示忆兰师太还俗的信息，又该作何解释？
难道，是忆兰师太还俗之时记载的？秋明师太没有留意，因此也不曾想到要更改簿子的记录？
鱼离看到，关于忆兰师太的信息是这样记录的：川历五年，青竹庵僧尼忆兰，因生计所需，自愿舍戒还俗，恢複世俗之身。
寥寥几字，甚是简单。
鱼离看着纸上的墨水颜色，忆兰师太的字迹要比上一位师太的颜色深上许多，再看上去，上一位还俗的僧尼，也是川历五年还俗的。
如此判断，忆兰师太是这座庙庵中最后一位还俗的僧尼。
川历五年，是新帝在位后又一次对于佛教子弟的赶尽杀绝，相比于第一次单纯切断香火和俸禄而言，第二次追捕仍旧从事佛教活动的还俗僧人的决定，更是苛刻不知多少倍。
鱼离想着，脑海中构建出当时的场景，如此说来，当时庙庵的诸位师傅应是极为艰难，多人在那年还俗，便也就说得过去了。
商议好明日的计划，雨势仍旧不减，只见地上坑洼之处也积起水来。
众人才要各自回屋休息，却听到庙庵的大门被人叩响。
敲门声混着雨声，很难听清，还是狄采先发现的。
秋明师太撑伞赶到门口之时，云渊、江见月二人已至，正与门外来者交谈。
得知对方是来借宿的道士，本欲去往汴州青虚山的五庄观炼丹，但路遇大雨，耽误行程，周边无一客栈逆旅，见到此处尼姑庵灯火尚明，于是意欲投宿至此。
云渊见到师太赶来，便未做决定，等待寺庙管事的秋明师太定夺。
“你是道士？”秋明师太问道。
“小道玄阳子，本无意叨扰，奈何大雨突至，实在无处可去，还望师太通融，容小道小住一晚。”道士表明来意。
秋明师太面色凝重，没有过多思考，便回应道，“今晚已有数人来此居住，小庵住房已满，你还是另寻别处吧。”
听到师太再次拒绝求宿之人，江见月倍感惊讶。
想到上次也是有人夜中求宿，师太为了云漓安危，拒绝了来者，可如今大理寺差役尚在，云漓安危无忧，师太再次拒绝，这是他没有料到的。
“可这雨，看样子片刻不会停歇，小道对此地并不熟悉，还请师太通融一下，若是没有空房居住，佛堂也可，能避雨休息就行。”名叫玄阳子的道士恳切央求道。
秋明师太向来心善，听他这么一说，心中也有所动摇，但却迟迟没有开口回应。于是四人站在门口雨幕中，停留许久。
江见月知道师太心中所想，自打新帝大兴道教以来，佛家倍受冷落，在一定程度上而言，佛家子弟与道教是针锋相对的状态。
但说到底，做决定的人是皇帝，实则与这平平小道无关，所生嫌隙，也应对事不对人，况且此事过去多年，不该一直困于其中。
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