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自从孔子作《春秋》开始，儒家就有了为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾的说法。也就是不能随便议论圣贤和地位尊贵的人，如果非要讨论，也必须用“春秋笔法”，讲究一个寓褒贬于曲折。
意思是有问题，有过错，你不能明着说，得将事实和真相藏在几句话里，至于别人能不能明白，那就是另一回事了。
如今，韦安平提议让天下人议论圣贤，显然不打算用“春秋笔法”，而是要明明白白的讨论。
这可不是件小事，尤其是在独尊儒术后的时代。
当李世民将这件事放在朝堂上讨论的时候，立刻就引起了儒学官员的反对。
“启奏陛下！圣贤之功，何须议论？”
“就是！天下人只需要追随圣贤，哪里有资格讨论？”
“臣反对此事！”
“众爱卿别急！”李世民一看情况不对，连忙解释道：“立圣贤碑只是为了纪念圣贤，追思圣贤之功，并无其他意思。圣贤之功，或许不需要议论，但百姓们不一定都知道，朕只是想通过这次议论，让百姓们明白圣贤到底做了什么，有什么功绩。”
“所以此次议论圣贤，只论功，不论过！”
“这怎么行，臣反对！”魏征猛地站出来说道：“功过自在人心，就算是圣贤也并非完人！”
“臣反对！”杜如晦也站了出来：“为尊者讳，为贤者讳，圣贤功过岂能随意编排？”
“能做不能说么？”魏征没好气道：“圣贤做了错事，难道就不是圣贤了？连做错了事都不敢承认，又如何称得上圣贤？”
“臣附议！”
长孙无忌大声道：“圣贤之事早已作古，是非功过，皆由后人评说。我等皆是圣贤后人，自然有资格去议论。”
“好！”李世民就等着这句话呢，立刻为此事定䗼道：“那就将功过交给世人评说！”
早朝结束后，此事立刻以诏书的形式，传达天下，让全天下的百姓一起讨论。
圣贤碑之事一出，很快吸引了大部分人的注意力。
消息传到市井，原本还在讨论《化蝶记》的士人学子，一看到有了更大、更有意思的话题，立刻就转而去讨论圣贤功过去了。
几乎眨眼间，《化蝶记》在士人学子中间，就变得无人问津。
当然这并不代表所有人，尤其是底层百姓，对他们来说，圣贤是什么？还不如《化蝶记》里的张三亲切，至少张三是贫苦出身。
有了圣贤碑吸引目光，崔家人明显感觉到压力变小了，走在大街上，被骂的次数也少了许多。
这让他们松了口气，明白这是陛下在让步。
相信用不了多久，世人就会将《化蝶记》遗忘，到时候就没事了。
自以为读懂了皇帝意思的崔家，很快也被圣贤碑的事情吸引了。
原因很简单，崔家祖上也有不少贤人，若是能将这些崔家先祖的名字刻在碑上，之前损失的名望，不就可以补回来了嘛。(www.bqzw789.info)
甚至还能声望大涨呢！
其他门阀士族也是这么想的，凡是祖上阔过的，谁不想自家的先祖名列圣贤之位！
到时候先祖增光，自家也能添彩，不是吗？
然而……他们很快就发现自己上当。
因为他们家里的祖辈，功绩跟真正的圣贤相比……啥都不是！
几天的议论下来，能够被所有人公认的圣贤，除了三皇五帝、文王武王这些帝王之外，排名第一的是周公姬旦，第二的是姜太公姜子牙，第三的是孔子孔丘，第四的是孟子孟轲，第五的是荀子荀况……
哪怕到了第十，也是老子李耳这样的上古圣贤。
公认的排名里，崔、卢、郑、王这几家的祖先连前五十都排不进去。
当然，崔氏和卢氏还可以说自己的姓氏源自姜氏，是姜子牙的后代。
但要是这么说的话，那大家岂不都是黄帝的后裔，毕竟“天下姓氏出姬姓”，据后世统计，天下至少有400个姓氏是从姬姓而来的，至于后来再次演变的，那就成千上万，数不胜数了。
更何况，你说你是姜子牙的后代，那人家问你贵姓，你说你崔？
十几天的讨论下来，不止是门阀世家，就连寒门和普通百姓也渐渐明白了。
你们这些门阀士族的祖先，既不是什么圣贤，也没有足够的功绩，只是祖上做过大官，一代代累积下来才有了今天。
既然如此，你们这些家伙，有什么可以骄傲的？
你们又凭什么高人一等呢？
得出这个结论后，大多数人看门阀士族的眼光，都发生了转变，再也没有以往那种崇拜和向往。
而直到此时，颁布了议论圣贤诏令的李世民，才终于明白过来……原来先生又出手了！
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