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第202章 大旱来临永历二年二月，完成培训的学派弟子，集结在午门外，进行出发前的誓师大会。
在誓师大会结束后，他们将奔赴河北，河南，山西，陕西组织百姓救灾。
在出发前张宗贤对他们发表了讲话：
“诸位我们是个多灾多难的民族，从三皇五帝到如今的大明，我们经历了无数的灭世灾难，如今我们依然很好生活在这片土地上。
之所以我们能够存在至今，是我们民族勤劳的双手，以及不屈的意志支撑着我们，面对天灾我们立法派就是要战天占地，古有大禹治水，
今有我们立法派学子重塑黄河，你们将带领百姓改造黄河，让黄河造福两岸百姓，让百姓今后免除水患的威胁。
今后我们不经要依法治国，还要依法治河，这个法不仅是法律，它还是秩序，它还科学。
你们要记住我立法学派为之奋斗的目标要让大明百姓人人有饭吃，人人有衣穿，人人有书读。
这是吾辈之道。”
“吾辈之道。”“吾辈之道。”“吾辈之道。”
在现场的还有被软禁的官员，以及皇太后和小皇帝，张宗贤就是让他们看看。立法学派的实力，打破他们的痴心妄想。
这次将有十万学派弟子前往山西，河北，河南，山东，江苏五省完成对黄河河道的改造，将由他们组织百姓以工代赈。
今后每年至少十万弟子前往参与此项工程，整体工程将会一年比一年大，计划动员百姓一亿人次，三年内完成所有工程。
工程完成后，这些弟子将被派往全国各地，彻底接管各地的衙门。
这些平级年龄不满十三岁的少年，不管他们是怀揣着拯救百姓，还是为了升官发财，都会给这个僵死的王朝带来最新鲜的活力。
对于黄河的改造首先从山西开始，将修建水渠把黄河水引入大同直到京城，接着在偏关县修建水渠将黄河水引入汾河浇灌太原和晋中盆地，
这两条水渠要求在一年内建成，将使得山西在未来的大旱中不至于缺水。
而黄河在河南地区的河道将进行分流，将黄河的出海口改为两处，在小浪底地区挖掘一条新河道，这条河道将从小浪底一路到焦作，邯郸，济南最后从东营出海。
另一路则是从开封开始过菏泽，济宁，临析，最后从日照出海。
不经如此还会乘着大旱黄河下游断流，对黄河故道进行挖深，并且迁移上游百姓，将三江源地区设为无人区，上游河道两岸五里范围禁止放牧耕种。
要利用好三年大旱彻底的改造黄河。
而淮河流域将进行彻底的分流，将洪泽湖这个地上悬湖排干，建设十条灌溉渠，将淮河水分流成十股出海。
得意于边墙外土地的开发，再加上抄没的粮食以及漕运节省出的粮食，使得如今内阁可以调动足够的粮食进行如此工程，
大运河也会进行全面的疏通挖深，未来的大运河将尝试进行南水北调，以及作为物流通道兼顾灌溉两岸土地，
除了派出弟子外，还调动了野战部队，防备邪教鼓动百姓造反。
在进行抗灾的同时，确立更本大法的准备工作也同步展开，由张宗贤亲自带队，参考前世的宪法以及其他各项法律，制定全新的大明律。
等学派弟子完成对大明官僚的全面替换后，这些法律将全面的推行。
到时候没有任何势力能够阻挡这些法律的推行。
进入四月后，陕西，山西，河南滴雨未下，这已经预示这今年是个大旱之年。
在加上内阁说是要大旱三年，整个北方都人心惶惶，一部分百姓在学派弟子的宣传下开始动身移民。
另一部分还在观望的百姓则是在学派弟子的带领下，开始参加黄河，淮河河道的改造。
同时也有各地也出现了大量的迷信活动，士绅勾结巫祝神汉，借求雨的名义强行摊派。
内阁迅速回应，予以坚决镇压，在京师进行官方的求雨活动，地方不允许进行任何宗教活动，所有巫祝神汉一经发现全部处死，勾结的士绅则是流放叶儿姜。
内阁也借机开始了对各大寺庙的清算。
没收各大寺庙的土地，不允许他们持有土地，严格限制其人数，对于寺庙设立等级，一座寺庙不得超过十八人，多余的必须还俗。
又借口五台的寺庙支持蒙元，将五台地区划给了道门，不愿还俗的通通发配叶儿姜。
嵩山的寺庙妄图对抗内阁的法令，被陆军直接攻破了山门，烧了寺庙。
其他各地的分院也被攻破烧毁，随后彻底的在大明消失。
寺庙除了土……
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