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"“我这一套剑法，分为七剑七式.....”岳不群缓缓的说起这“全真剑法”的种种套路。
这“全真剑法”创立的时代算是北宋末年，距这时已经有了数百年的时间。北宋末年，战乱频出，乱世之中也崛起了一位又一位的武林好手。故而那时候可以算的上是武学的鼎盛时期。种种奇功秘艺层出不穷。
而彼时，正统道家武学也为走向衰弱。许多道藏经典也没有在战乱中遗失。正是在一个这样璀璨的时代。黄裳才有机会遍览道藏和各门各派的功夫，写出《九阴真经》这本号称“天下武学总纲”的奇书。
而全真教能在那个时期，成为武林中的顶尖教派。比起如今少林武当的地位，还要犹有胜过。毕竟如今虽然少林武当起名，可佛家武学的代表少林寺，一直以来的地位，是隐隐在道家武学的代表武当派之上的。
毕竟，少林寺在这千年以来，一直都能保持相对完整的武学传承。而武当所代表的的道家功夫，其中有不少精义都已经流失，虽然有武当祖师张三丰张真人承前启后，真正可以说把道家功夫发展到了巅峰，所创的太极拳剑，可谓是尽述道家武学的真意。
可这武功立意太高。饶是以当年的明教教主张无忌的天资，也未能说真正明悟了太极精义。武当的后人中，对于这太极拳剑的领悟，也是一代不如一代。到了冲虚道长的上一代，更是被日月神教掠走了张三丰祖师手著的《太极拳经》，于是这传承的内容又少了几分。
所幸张真人的功夫境界实在太高，留给武当后人的武学宝藏数不胜数，在这样一位大宗师的遗泽下，武当派的武功虽不如往昔，却也仍能保持住正道武林的执牛耳者的地位。但是真要论起来，实力还是隐隐在少林之下的。
而至于冲虚道长的几名弟子，更是没有学到冲虚道长的几分本事。因此此刻的武当，也隐隐露出衰弱之势，这也代表了整个武林中，道家武学逐步衰弱的趋势，毕竟，太多的道藏经典遗失在了两宋元初的一场又一场战乱之中。缺乏了道家经典的灵魂指引，道家武学的衰弱也是可以得见的。
而在全真教兴盛的时期。可以说是当之无愧的天下武林第一大派，即便是那时的少林寺，也不敢说能有什么可以和全真教相比的地方。作为全真教弟子必学的剑法，这门全真剑法虽然在金系武侠里的实战表现一直很拉胯，但是依然不可否认，这是一套包容了许多道家武学精微奥义，由浅入深，包罗万象的精妙剑法。
毕竟，战绩拉胯，也是要看对手是谁，在书中记载的全真剑法输的阵仗里，不是对手是黄药师，金轮法王这样的五绝级对手，就是使用者是赵志敬这样的拉胯选手。而耶律齐输给李莫愁这一仗，也是有李莫愁所学的古墓派武学，对于全真教武学有诸多克制之处的缘故在。…
而且，最重要的是，这全真剑法中包含的许多道家武学真意，在如今已经遗失了。若岳不群只是从头学这全真剑法，这其中的许多道家武学的武理，他虽然能通过招式学会，但是却未必能真的明白。
而巧就巧在，系统对于他的灌注，是包括了王重阳本人创立这门武学的记忆在内的。王重阳作为全真教的创始人，更是掌握了道家秘典《先天功》这门神奇的功法，对于道家武学，道藏的理解，自是要胜过如今这个时代的人许多。
因此，封不平只是一听，心中不由得便升起了几分重视，心道：“这门剑法的许多道理，我之前从未听说过，可是一听下来，便和之前所学的许多道理有共同之处，关于原先武理之中不甚明朗的地方，也可以形成一套完整的体系，这.....”
这全真剑法作为全真教的入门剑法，本身的许多变化，也是由浅入深，由简入繁。这剑法分为七剑七式，共七七四十九式。一般来说，新入门的全真弟子，除却一些天资最为过人，根骨最为非凡之辈。都是由授业之师选择其中的一剑教给弟子。
这门全真剑法，每一剑每一式之间，都有着彼此的关联。洞悉了其中一剑的变化，再要学其他几剑就会容易上许多。而这七剑七式，逢三逢五逢七，又有另一层精妙的变化在内，又有一套道家学说，作为其中的注解。
前面说过，全真教一般的新入弟子，上来先学一剑，学完之后再学一剑。学成三剑之后，便可参加全真教逢三，六，九，十二月，每三月一次的门派大比。根据其中的表现，便会传授如何贯通三剑的道理。随后师父便会传授第四剑，第五剑。
对于寻常资质的弟子来说，学会前三剑且能将其贯通，便需要花上三五年的功夫，而这五剑是一道坎，如若学不会，悟不出来，这辈子可能也就卡在了这个境界，只能算的上是一名普通的全真弟子。但是若能悟出来，再学最后的两剑，贯通七剑，便较为轻易。
学熟这七剑七式，并能将之融会贯通，便可以算得上全真教的精英弟子。即便行走江湖，也能算的上一名二流好手。且由于全真教武功境界高，全真心法也可算得上是一等一的内功，非是遇见了那些受福源天资所限不能再进一步，却在江湖上摸爬滚打多年的老牌二流，在这个层次的精英全真弟子可以说是罕逢对手。
在往后的境界，便是随着自身对于全真武学的理解，道藏的解读，在原本的全真剑法的基础上自己衍生新的招式了。这也是拉开精英全真弟子之上的差距的代表。到了那个层次，便可以称得上是全真教的核心弟子。如当年的赵志敬，甄志丙等人，便是在这一层次。
到了这个水平，便可以算是跨过了武林中到达高手这一层次最为关键的一个坎儿。可以称得上一句“准一流高手”了，而且仗着全真教武功的厉害，即使是碰到一流之上的绝顶高手，也可以周旋一二。…
像《倚天屠龙记》的原作中，作为三代弟子的赵志敬和尹志平，遇上了准五绝级的金轮法王，也能斗上二三十招。
由此，便可以见到这门全真剑法的精妙之处，不能简单的将其视为一门普普通通的入门剑法。而是更可以把他看着王重阳对道家真意通过剑法上由浅入深的解析。顺着这门剑法的思路，便可以指引门下弟子们一点点加深对于道家武学的理解，从而依靠自己的理解衍生出新的招数。
这正是暗含了道家【一生二，二生三，三生万物】的至理。而封不平虽然道学根基及不上前人深厚。但是以他在剑法上的进境和理解，自然是可以高屋建瓴从这些剑法中领悟出其中的厉害。
而想要创造这样一门即使是初学者也可以入门的剑法，就需要对道家典籍有着极其深厚的领悟。听着这样的一门剑法，即使是武功境界不如封不平的成不忧也不由得暗暗心惊：“好厉害的武功，基础的部分虽然浅显，却是能以此给入门者打下坚实的基础。这岳不群经营华山派以来，门下弟子不多，却是不声不响的创出了这样一门能根基扎实，意境深远的剑法。”
此时，岳不群讲解的，正是这门全真剑法的入门部分。成不忧只是听出了这门剑法中根基深厚的地方，封不平却能从其中的韵味里，体悟出许多和华山剑法的道理可以相互印证的地方。毕竟，华山剑法也是在道家武学的范畴内，和作为玄门正宗的全真剑法相比，自然是有许多可以印证之处。
只是在封不平眼里，岳不群所述的这门剑法，意境要更为甚远，道意要更为浩瀚。不由得暗暗心惊：“岳不群说他所创的这一路剑法，和华山剑法截然不同，我原先还不信，现在想起来，他却是没有丝毫夸大之处。”
“这岂止是与华山剑法不同，这门剑法的想法和意境，还要远胜于华山剑法。”封不平目光一闪，心想：“只是，剑法并不是意境甚远，道意高绝，便可以说的上是一门好剑法。”
“像那泰山派的五大夫剑，也是内藏苍然古意，内藏奇变。论意境高远，泰山剑法中少有能及的，可若要论威力，这门五大夫剑，在五岳各派的剑法中，也只能算是寻常。”
“岳不群所述的这门剑法，在道意上自然是要超出那五大夫剑许多，在许多适合入门弟子修习的地方，也有独到之处。可是一门剑法能否行走江湖，成为门人弟子立足武林之中的立身之本，还是要看剑法的威力。”
想到这里，封不平心中不由得升起一股傲然之意：“我剑宗的许多剑法，虽然在剑意道韵上，并不能说有多……
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