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第四十章 儒家皮，法家骨“没错。”秦安说道，“确实是儒家一家独大。”
“那不就是了，既然一家独大，那为什么法家还在？”扶苏质问道。
“因为律法是国家的根本，国无法不治，民无法不立，法律面前人人平等，天子犯法与庶民同罪。”秦安沉声回答道。
“大胆。”李斯，蒙恬等人异口同声的发出了怒吼。
秦安再次被吓了一跳。
特么的，你们都怎么了，疯了不成，这么大的反应干什么？
“放肆。”嬴政脸色阴沉的说道，“你们怎么可以这么对先生，吓到先生了怎么办？还不快向先生道歉。”
李斯等人回过神来，再次异口同声的向秦安道歉：“先生，我等向你道歉。”
秦安苦笑一声，道：“不用了，只是你们太大惊小怪了，我以为已经习惯了村子的一切，可是我还是低估了村子的落后。
既然你们提起了治国之道，那么我就跟大家说一说儒家，法家这两家治国区别吧。
先说儒家，因为儒家是影响华夏最深远的思想，是两千多年来最主要的文化。
儒家主要的思想就是“仁”，“仁”即“爱人”，它在政体现治上的即为“大一统”、“大同”了。
主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”。
儒家与其他几家思想最大的区别就是包容，正是因为这份宽容，使得我国之后对其他文化和思想具有一定程度上的包容。
这也是儒家后来能成为华夏治国理念的根本原因。”
扶苏愣了一下，道：“先生，儒家有包容吗？为何先生没有教过我？”
大家都知道扶苏口中的第二个先生指的是谁。
秦安笑了笑，道：“我不知道谁教你的儒家思想，但是我说的可是两千年来的总结。
儒家如果没有包容，又如何容忍其他家共存，统治者又如何愿意让儒家一家独大。
还是你认为除了儒家，其他家都不需要？”
嬴政笑道：“先生，犬子的学识不如先生，还请先生不要计较。”
“村长言重了，只是学识不够就乱教人，有些误人子弟而已。”秦安说道。
他的话引起了众人的认同，只要扶苏不以为然，他觉得淳于越能称为博士，怎么可能没有学识。
秦安继续说道：“接下来说法家。其实严格意义上来说，法家的真正源头应该是在商纣王的时候开始的。
他发明的炮烙之刑就是律法中的一种刑罚。
法家思想很简单，依法而行，而且非常的现实，是国之根本。
只是前期的律法非常的极端，算是酷刑吧，就像大秦的律法非常残酷，被后世称为暴秦的真正原因就是秦律太残酷了。
国家不仅仅需要律法，同时需要相应的监督和检查，对律法进行修改，不然很难作为大国长久的治国方式。
所以秦朝灭亡后秦律也就被废了。
法家思想，其实是在封建制度下最有效的一种治国思想。
法家强调治国有两大要点：一是赏善罚恶，绝不手软；二是御臣有术，君王需无喜无悲。
如果硬要说的话，四个字就能体现法家思想：依法治国。”
“既然如此，为何还要让儒家独大？”扶苏不服气道。
秦安说道：“我不是说过了吗，儒家思想顺应了当时的大统一，汉武帝才罢黜百家，独尊儒家。
然而儒家只是皮，法家才是骨。历朝历代都是用儒家的思想御民，法家的律法治国。
简单的一件事，杀人偿命，为何要杀人偿命，凭什么杀人偿命？什么的情况下杀人是不需要偿命，什么的情况下杀人不但不需要偿命，还能受到奖赏？
小苏，你能回答这个问题吗？还有你能确保杀人者必须得偿命吗？”
扶苏顿时哑口无言，杀人偿命自古以来的道理，可是到了秦安嘴里，这杀人不一定要偿命，这不是违反了自古以来的道理吗？
李斯说道：“杀人者应弃市。不管他是为了什么杀人，朝廷都要抓人弃市。”
“弃市？”秦安摇了摇头，道，“老李，你说的是秦律吧，我跟你说过，秦律太残酷了，秦朝灭亡后秦律也就消失了。”
嬴政开口道：“先生，你说秦律太残酷了，可是，如果秦律不残酷，又如让六国百姓怕秦，一旦他们联合起来反秦，那大秦岂不是很危……
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