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第126章 刘备的反击，陈登设计诱敌深入刘备此时焦头烂额！
他一直防备赵王进入徐州，一直在严防死守，避免赵王假道伐虢、借机蚕食徐州。
但刘备没有等来赵王借道徐州的消息，反而等来了赵王另一个命令——
征讨剿灭佛教贼子！
对那些佛教徒，刘备也是心中不满、颇有微辞，关羽张飞更是十分警惕，多次让刘备出手干预。
原因是在下邳、广陵、彭城等地，这些宗教的传播，信徒的狂热，已经完全超过了对徐州牧刘备的敬仰了！
这是非常危险的信号！
一位统治者的地位，将受到挑战的危机！
原历史中，江东孙策为何执意要杀掉于吉？
因为于吉在江东传道，活人无数，信徒众多，被称为“活神仙”，就连孙策文臣武将，就连他娘亲家小，都对其十分敬仰！
这就动摇到了孙策这位统治者的地位，他必须将这个危险扼杀在摇篮中！
孙策这才雷霆出击，不顾部下和亲人的劝阻，找了个理由斩杀于吉！
如今的佛教，在徐州传播信仰，已经宛如瘟疫蔓延，信徒无数，就连世家豪强，都有不少笃信佛教。
下邳太守笮融，中饱私囊、贪赃枉法，多次劫掠刘备的军粮。但此人竟然也是佛教徒，并且是虔诚到狂热的佛教徒，佛教的代言人和靠山！
笮融大起佛寺，以铜铸造佛，涂以黄金，衣以锦采，下修重楼阁道，可容三千余人，令附近好佛者入寺听经受道，凡受佛道者皆免其赋役，于是远近入首者五千余人户。
至浴佛日，又使人辅席于路，长数十里，上设饮食，就食者过万人之多。
这已经狂热到疯狂的地步！
而且佛教不缴纳赋税、不用服役、不事生产。并且浴佛日如此铺张浪费，这钱粮全部收入佛教之手，这不就是另类的“土地兼并”吗？
并且“凡受佛道者皆免其赋役”，因为佛教的这种优势，会让越来越多的人选择加入佛教，甚至剃发修行。这不就是变向的农民卖身为奴，托庇豪门吗？
届时徐州官府缴纳赋税、服役的人口越来越少。而佛教的信徒僧众越来越多，人口多，还有恐怖的敛财速度，此消彼长，佛教将成为“世家”，甚至是“佛国”啊！
经历过战乱的徐州需要休生养息，但也经不起如此折腾。百姓砸锅卖铁，都要供养佛陀，可刘备身为徐州牧，需要百姓们安居乐业、丰衣足食，缴纳赋税啊！
结果背道而驰！
若是继续放纵下去，未来说不定会成为另一个太平道，成为另一个黄巾起义的温床。
刘备也一直想要对佛教出手，但可惜，陈登等谋臣的分析，让他明白根本无法对佛教出手。至少无法雷霆出手，只能温和的、婉转的、细水长流的温水煮青蛙！
因为刘备这位“外来者”，根本无法动摇佛教这位“世家”的根基了！
这是很严重的问题！
就宛如大汉对世家的巧取豪夺、土地兼并束手无策，只能眼睁睁看着世家壮大、百姓贫苦、国家收不上税后走向衰弱败亡。
这就是恶䗼循环！
刘备束手无策的时候，赵王摊丁入亩、袁术僭号称帝，让他看到了希望！
可摊丁入亩，以刘备如今的威望和势力，根本还无法做到。
但袁术僭号称帝，却让刘备看到了削弱笮融的机会——让其出兵攻略淮南袁术，两败俱伤最好。只要削弱笮融，等于变向削弱佛教的靠山之一。
一箭三雕！
只需要温水煮青蛙，徐徐图之，刘备觉得十年八年后，他可以逐渐将徐州掌控，可以雷霆出手，解决这些顽疾，可以一展心中抱负，施展摊丁入亩！
可惜时间没有站在他这一边！
就在刘备调动笮融出兵对付袁术，一箭三雕的时候。赵王刘羽却给他下达了“征讨剿灭佛教”的命令。
赵王给出的理由十分充分，让人无从反驳——
“袁术僭号称帝，徐州佛教乃罪魁祸首，助纣为孽之徒，当初徐州有谶语“代汉者，当涂高也。”、“淮南袁，土承火，天命者！”皆出自佛教之口。
“这些胡教用心险恶，一直有传言想要建立佛国，篡汉者当如是也，与袁术这等乱臣贼子，一丘之貉、狼狈为奸。为避免重蹈黄巾之乱覆辙，该雷霆出击！
“玄德乃汉室宗亲，徐州牧，兼镇东将军，假节钺，代天行事，如天子亲至。自当以身作则，发兵征讨这些乱臣贼子，将乱汉危机扼杀在摇篮中。”
……
这些谶语刘备也是有些耳闻的，并非是赵王故意中伤、无中生有，以至于让刘备骑虎难下，不知该如何应对。
刘备召集文臣武将议事。
陈登等人闻讯后，皆是心下叹息一声，以他们的足智多谋，自然可以看出来，这显然是赵王入徐州的计谋，但却是堂堂正正的阳谋！
当初那些佛教徒传出这些谣言的时候，陈登等徐州士族就有些警惕，但根本没有联想到，会成为如今赵王对付徐州的突破口。
若是刘备真的发兵征讨那些佛教僧众，能否成功暂且两说。那些笃信佛教的信徒、那些百姓们、那些世家豪强们，会第一时间站出来反抗刘备！
宗教就是一把双刃剑。
用得好可以稳定民心。当初前任徐州牧陶谦方才上任，正值徐州经历战乱，不得已只能大力宣扬佛教，借着宗教稳定、或者说蛊惑人心！
结果的收获很不错，徐州的民心稳定下来，陶谦开展屯田等为政措施，励精图治，终于将徐州从战乱中带出来，休生养息，让百姓们逐渐恢複生产。
但结果的副作用也十分明显，佛教在徐州传播，远在其他州郡之上，百姓、达官贵人都有信佛者，虔诚者、狂热者，甚至以佛教为信仰自居者甚多。
佛教已经成为了宛如“世家”一般的存在，有了足以动摇徐州根基的“利益集团”，盘根错节、同气连枝，将徐州完全的捆绑在一起。
这种情况下，刘备如何能动得了佛教？
说句不夸张的话，哪怕就是赵王刘羽来了，也根本不敢轻举妄动。宗教信徒是很疯狂的一个群体，可不是那些爱财惜命的世家子弟可比的。
赵王若是敢屠戮佛教，那些信徒就敢以身殉教！
那些人可都是贫民百姓，赵王的一世英名，仁王之名，就将毁于一旦了！
正因此，赵王方才设计，让刘备出兵，征讨讨伐佛教。一来避免赵王自身名望受损。二来可以削弱两方势力，起到鹬蚌相争渔翁得利的效果。
此计，一箭双雕啊！
出兵弊端如此明显，但不出兵也不行！
佛教谣言称袁术有天命，这可是徐州、淮南皆知的事情，根本瞒不住。赵王让刘备征讨佛教，只是大义所在，这是名正言顺、师出有名。
刘备若是拒绝，那么是不是有什么二心？是不是暗中与这些乱臣贼子沆瀣一气、狼狈为奸？
这也会让刘备的名望受损，甚至收到政治风险。
所以陈登等人，才会感叹这是堂堂正正的“阳谋”。就算明知山有虎，他们也必须偏向虎山行！
因为这就是名义！
“元龙可有应对之法？”
刘备望着陷入死寂的全场，旋即看向阴晴不定的陈登，打破了这一刻的死寂，“若是事不可为，那备就率军出击了！”
“不可！！！~~~”
在场数十人，竟有大半异口同声的喊道。显然也看出刘备出兵征讨佛教，必是两败俱伤。
自从赵王推行摊丁入亩后，天下世家与他完全形成对立面。曾经想要左右逢源的徐州世家，完全站在刘备这一边，或者说完全站在赵王对立面。
这种出发点考虑问题，他们是不愿意徐州大动干戈，最后两败俱伤，给了赵王有机可乘的机会！
“这……”
刘备犹豫不决。
陈登心下叹息一声，旋即神色坚定道：“玄德，既然事不可为，那为何不铤而走险，以退为进，诱敌深入！”
“元龙有何良策？”刘备双眼一亮，望向陈登。
当初陈登对他唯恐避之不及，想要迎赵王入徐州，伤透了刘备的心。若非赵王推行摊丁入亩，估计徐州世家大部分，都会选择臣服这位霸主。
但刘备也明白，一位合格的政治家，不能非黑即白。部下左右逢源、见风使舵，这是人䗼如此。他可以不完全信任，但要做到兼听则明！
不得不说，刘备也在为政生涯之中，逐渐的走向成熟。就好像曹操一样，他可以烧掉部下文臣武将，里通外敌，串通袁绍的证据文书一样。
陈登沉声说道：
“赵王下令让玄德征讨佛教乱臣贼子，显然是想要坐山观虎斗，致使玄德和佛教两败俱伤，他好渔翁得利。
“既然如此，那就祸水东引，将赵王下令征讨佛教之事，公之于众，让徐州上下知晓，这是赵王的命令，玄德只是听命而为。
“赵王借诏行事，发放徐州文书，这是不能造假的？众人不会怀疑这是不是假的，而只会仇视赵王。
“如此一来，佛教、佛教徒、那些盘根错节的世家豪强等信徒，都会将仇恨转向罪魁祸首赵王。”
闻言，众人颔首。
刘备也是觉得有理，但并没有打断，因为陈登口中的“以退为进、诱敌深入”等计策才是关键。
要怎么以退为进、诱敌深入？！
顿了顿后，陈登继续说道：
“不久前淮北大战，赵王大军和袁术大军大动干戈，最后袁术大军败退回淮南，两军靠着淮河对峙。
“可淮河险峻，又不像黄河冬季会结冰。赵王水师又难以深入腹内，若是想要渡河强攻，没有一年半载做不到。
“如此攻略淮南，非短时间能成。两军之战，将会暂时休整，旷日持久。
“赵王大军不会半途而废，显然会在淮北打造舰船渡河作战。那淮南袁术，更加不会坐以待毙，他会选择破局。如何破局？
“纵观淮南地理位置，北侧是赵王大军连战连胜压境，南侧是江东孙坚和荆州刘表水师逡巡，西侧是大别山脉千里横断，东侧是方才背叛离去的广陵郡数万驻军。
“袁术只剩下攻略广陵郡破局了！
“夺下广陵，可以连通淮泗流域和长江流域，北上徐州、南下江东，战略纵深更广。
“并且广陵太守吴景、守将孙贲，虽然叛离袁术，可其中还有不少袁术旧部，他们或多或少会里应外合，增大攻略广陵郡的胜算。
“夺下广陵郡，还能夺回数万兵马！
“袁术攻略广陵郡，势在必行！也是唯一可行的破局点！”
经过陈登分析之后，众人深表赞同！
袁术这冢中枯骨，也只有这一条路可走了。
刘备不明白陈登为何从“佛教”之事上跳到“袁术”之事上。但他知道陈登不会无的放矢。
甚至隐隐约约觉得，陈登似乎想要利用此事，或者将之相连起来。
陈登继续说道：“既然如此，吾等何不铤而走险，引赵王大军入徐州广陵，挑动佛教、……
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