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第二天早上,刘彻坐上车驾，驱车前往翠微宫。李璟此行的目的是去行宫散心，自从内帑丢了钱，他的心情就没好过，正好最近没什么大事，便想到去行宫好好散散心。
御车之上，李璟一边翻阅手里黑衣卫送来的奏疏，上面说营州出现天灾的情况，很有可能导致粮食减产。
可李璟心里清楚，现在看起来有点迹象，但不久之后,灾情会越发严重，别说减产，直接颗粒无收。
“营州方面，可有奏疏送来?”
李璟回头问道。
“营州方面并无奏疏呈报!”
西门阳叉手道。
得到西门阳的回答，李璟眉头微皱，现在还只是刚有点迹象，至于会不会真的出现天灾，还真不好说。
要不是李璟是个穿越者，知道这次天灾会导致什么后果，怕是也不会放在心上,营州都督没太当回事，也是正常反应。
李璟翻着手上的奏疏，心里还是隐隐不安，要是薛讷跟原营州都督那样，对营州的契丹不理不睬，会导致契丹造反。“契丹人,室韦人……”
嘴角溢出一丝玩味的笑容：“或许，朕可以……”
李璟想到一个办法，想要解决契丹的问题，就需要从根本上来解决。
这次的天灾会导致北方颗粒无收，契丹人更是首当其冲!
想要解决这个问题，只要能确保契丹人能够活下去，那么就算李进忠想造反，也不会有多少愿意跟他一起造反。
契丹人最早记载见于《魏书》，一些记载契丹起源的文献，大致有匈奴说、东胡说两种说法。
这两种说法，又衍生出另外两种说法，一种是匈奴和鲜卑融合的产物，一种是起源于鲜卑系的别部，不是鲜卑部直接后裔。
契丹来源于鲜卑或鲜卑宇文部，出自当时人和稍后唐朝人的文献记载，契丹为“匈奴之种”，是宋代人的说法。
当然，鲜卑族的形成本身很庞杂，这也导致有人认为契丹为东胡系统东部鲜卑宇文部之裔，来自匈奴的“余种”。
鲜卑宇文部更是如此，东汉永元元年至永元十七年，匈奴被汉将耿夔击破，北单于逃走后，鲜卑进据匈奴故地。
“有十余万落”未逃走的匈奴人加入了鲜卑。
然10余万落匈奴人没有再号称自己是匈奴，开始改称自己是鲜卑，匈奴曾打败鲜卑，跟鲜卑是世仇。
匈奴故地被鲜卑占据，这些不愿离开故地的匈奴人，担心被鲜卑清算，只能以鲜卑自称来保住䗼命与族群生存。
这支匈奴人就这样在故地生活下来，此后，为了更好的生存，这支匈奴人不得不跟鲜卑人长期错居杂处。
双方相互通婚来影响双方，差别越来越不明显，它在形成过程中虽有一个主源，但仍是多源多流的。
跟契丹同源的室韦族，史书说其为“契丹之类”，或“丁零之苗裔”。
结合史载其地理位置社会生产和风俗习惯等考察，其主体部分出自鲜卑宇文部，是东胡的后裔。
《魏书》说其室韦的语言，跟库莫奚、契丹和豆莫相同。
在《隋书》里记载记偏处西北方的大室韦“语言不通”，但在《新唐书》里有说其“其语言，靺鞨也”!
这些不同记载，又反映了室韦不是单一的民族共同体，而是一个不同源的民族综合体。
若以地区作大体划分，中部的属东胡族系，西部的属突厥系统，东部的属肃慎、貊族系。
正是由于这种情况，造成学术界对其族源众说纷坛，有起源于鲜卑、或乌桓、或肃慎、或丁零、或自成一族系等不同说法。
还有说其是春秋战国前原居中原“豕韦”的北迁居民。
不论是契丹，还是室韦，都是经过长时间的融合，才成为现在的两大部落。
李璟深知游牧民族的劣根䗼，就是反噬。
当你比他们还要强大的时候，他们才会成为你的忠犬，随时听后你的命令，对猎物发起猛烈的进攻。
一但你虚弱的时候，你将成为他们的猎物，他们将会对你露出獠牙，并把你撕成碎片。
比如五胡乱华，这场被称为汉人的末日，就是最好的体现。
想要驯服这些恶犬，不仅要萝卜加大棒，还需要一个链子来锁住他们，他们才不会反噬主人。
两个小时后，李璟的御驾抵达翠微宫。
翠微宫是大唐著名的皇家行宫之一，地处长安以南，秦岭山脉北麓，青华山东南方，位于翠微山下，海拔1568米。
当年由工部尚书阎立本主持修建，给太宗避暑用的行宫，建成之后，太宗皇帝……
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