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百里要做的东西也是非常简单的，那就是先弄出一个模具，然后打造出一些小的铜片，最后经过模具把那些小铜片冲压成为凹形状。最后再在小铜片上放上一些火药，一个很是简单的地火也就制造成功了。
而接下来就是把地火装在弹壳的底部，于是一颗和现代几乎一模一样的子弹也就完成了。
百里秀做完这之后，自然得实验一下了，只见百里秀拿个尖头的錾子，尖头部分抵在弹壳底部的底火上，接着就是稍微用力一敲，顿时就是啪！
然后就是一股烟从弹壳里面飘了出来，百里秀看到这一幕自然是满意的点点头，对着太子朱标说道：
“这下就可以利用撞击点火，而不必采用引火线点火了！”
当然看到这一幕的铁匠工坊一众铁匠们都纷纷懊恼不已，觉得半个月前百里秀已经给他们表演过了撞击可以引燃火药的方法，但是为何如此简单他们都是没有想到这方面呢！
当然虽然太子朱标也觉得这个方法很简单，为何自己没有想到，可是嘴上却是对着百里秀夸奖道：
“先生真是才思敏捷，居然能想到如此巧妙的方法来点燃火铳！”
而百里秀却是笑着道：
“因为只有这样，火铳才不会害怕被雨淋湿而不能用，这样就算是在大雨天也可以毫不畏惧的和北元的骑兵交战了！”
百里秀说道这里顿了顿，然后接着道：
“至于入朝当工部上书一事，还是就此作罢在下无拘无束惯了，只希望太子殿下信守承诺能将墨家学说推广出去，想必太子殿下也明白，工部不同其它，都是工匠，让一群之乎者也，学习儒家的人来掌管工部很显然是本末倒置，所以在下希望在工部招收官员之时，可以和武举制度一样设立工举！以此来选拔优秀的工匠来工部为管，只有这样才能让工部又所发展！”
朱标听到百里秀的话后则是若有所思的点头，但是要知道百里秀现在只是做了一个带有底火的弹壳罢了。
还并没有制造出一把可以发射的火铳呢！所以朱标当即就问道：
“先生，可是这激发机构又该如何去做呢？还请先生示范！”
百里秀听到这里则是看着兵仗局铁匠工坊的一众铁匠们，然后对着朱标道：
“火铳防水的办法已经完全交给他们了，至于这火铳的敲击装置，我觉得还是让这些铁匠们自己思考比较好！他们都是整个大明最好的铁匠，自然应当有自己的思考能力！”
不过百里秀说到这里顿了顿还是留了一个底道：
“当然，如果十天之后他们还没有弄出让殿下满意的击打装置，殿下可以来找我！”
百里秀说完之后就又是几个跳跃离开了兵仗局。
而百里秀之所以不愿意当这个正二品的工部尚书，主要还是因为工部尚书上朝是要磕头跪拜的，这不开玩笑吗？要让他堂堂一个穿越者跪拜，而且还是有实力万军之中取其人头的有实力的穿越者跪拜，百里秀除非是脑子有坑才会这么干，毕竟百里秀想要在明朝发展墨家学说也不过是一时兴起而已。
而一说磕头，就有人说：古人生来命贱，元代前君臣并无跪礼，跪礼是蒙古人带进来的。并说，文天祥被俘，见忽必烈长揖不跪，是最后一个站着的华夏人。
跪拜是华夏的古礼，老百姓跪天地跪父母，早就习惯了。而百里秀对于要跪拜自己父母也是没意见的，毕竟是父母给了自己养育之恩呢！
后来儒家子孙为了讨好皇帝以及彰显自己硬是加入君、师的概念，弄成了等级论理。明代奇书《金瓶梅》中，行跪拜礼的描写多如牛毛。老百姓间的跪拜似乎与荣辱尊卑完全不搭界。
明代时，人初次正式见面，若是平辈人，要表达自己至上的尊重，一般来说是行磕头礼的。受礼者要回礼，一般摆下拜毡“平磕头”，即两个人对面磕头。这“平磕头”，是小叔子武松对嫂子表达的尊重。
一样是天下父母养的，布衣亦非生为蝼蚁。在统治了近八百年的周代，跪拜礼已经相当完善。《周礼春官》中跪礼的稽首、顿首、空首等九种磕头方式，非常琐碎。但礼仅行于贵族官宦间，这叫“礼不下庶人”。那时尚无椅凳，古人都是席地而坐，行起礼来还算方便。
唐宋以后，廷庙基本上不用跪礼。但明代时，跪礼複盛，跪逐渐演化成等级、手段、阶级。
在明朝的洪武十三年后，……
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