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三藏下了马，行者放下行李，师徒俩一前一后走到门前，先是“咚、咚、咚”地敲了三下，然后问道：“里面有人吗？”“吱呀”一声，门打了小半，一位拄着竹杖的老人家警惕地望向门外，见三藏面貌清奇，行者气宇轩昂，都不像是恶人，这才宽心地问道：“你们是哪个寺里的和尚，来我们这偏远的地方干什么呢？”
三藏：“老施主，贫僧是从东土长安大觉寺来的，要去西天拜佛求经。天色晚了，正好路过这里，想在贵堡借住一宿，明早天不亮就走，万望行个方便！”
老人正犹豫不决的时候，一把豪爽的声音传了过来：“莫伯，这时候开门，是谁来了吗？”
叫莫伯的老人回答道：“坞主，从唐朝来了两个去西天取经的和尚，想在咱们坞堡借宿一晚，你看怎么办？”
坞主欢喜地说：“从唐朝来的，那可是故乡的人，赶快请他们进来呀！”
莫伯闻言，于是放心地敞开大门，将三藏师徒请进坞堡。坞主一见来的真是唐人，连忙热情地将客人请到厅屋里面，上坐献茶，命人安排斋饭，并铡草喂马。很快，坞里的人便都知道来了两位远客，纷纷跑过来凑热闹。
饭后闲聊，三藏略带歉意地说：“还不知坞主高姓大名呢？”
坞主不以为意地道：“我姓陈，单名一个盛字。”
三藏闻言，起手高兴地说：“坞主，我们是本家呢！”
孙悟空：“师傅，你姓唐，怎么会和坞主是本家呢？”
三藏：“我俗家也姓陈，祖籍大唐颍川，后来迁徙到了洛州偃师县陈河村居住，法名叫做陈玄奘。只因为大唐皇帝赐我做了御弟三藏，以唐为姓，所以才被人们称为了唐僧。”
陈盛兴奋地说：“既然法师祖籍颍川，那咱们就是同宗了！”
唐僧好奇地道：“颍川陈氏一直是中华望族，坞主怎么会迁徙到鞑靼国来了呢？”
陈盛：“两汉魏晋时期，颍川陈氏确实是一流高门，可五胡一来，我们便同样成了中原遗民。后赵石虎的时候，远祖在凉州戍边，后来听说魏平帝颁布了《杀胡令》，就伙同军中同胞杀了胡人将领，率军东归邺城。只可惜还没有过河，便传来了廉台之战魏军惨败、慕容儁在龙城处决平帝的消息。追随魏平帝匡複华夏，已经没了可能，于是远祖们决定在这深山老林里筑坞自保。”
华夏民族从不缺乏忠臣勇士，自己急于求成，反而让苦难持续了更长的时间，孙悟空闻言，不觉惭愧地低下了头。
唐僧叹道：“追随石敏，无法匡複华夏；筑坞自保，却子孙延绵不绝。由此可见，杀戮只会种下恶果。”
可莫伯却不敢苟同地说：“法师，魏平帝举兵反抗，虽然没能匡複华夏，但却让中原遗民重新体验到了做人的感觉。”
唐僧沉声道：“难道胡人就不是人吗？”
陈盛义愤地说：“把同类当作是任意宰割的牛羊，这是人能做得出来的事吗？”
唐僧：“胡人也不见得就没有一个好人吧？可石敏颁布《杀胡令》，那是要把胡人杀绝啊！”
陈盛：“既然他们胡人觉得自己很有本事，可以肆无忌惮地屠杀咱们炎黄子孙，那大家就各凭本事说话好了，当炎黄子孙反杀胡人的时候，他们也不要有任何的不满。这不正是你们佛家所谓的因果报应吗？”
唐僧郑重地说：“冤冤相报，众生便只能在生死轮回之中循环往複，苦苦挣扎。佛祖降世立教，就是为了普度众生，解开这张没有止境的业网。”
莫伯：“法师，依我看啊，这教、那教的，也没有什么区别，讲来讲去，无非就两个字——顺从。可面对异族的侵凌，我们真的顺从了，结果就只能是亡国灭种，那样的话，即便能够成佛成圣，我们又有什么脸面苟活下去呢？”
唐僧：“人身由五蕴假合而成，施主今生是南瞻部洲人，来世说不定就成了西牛贺洲人。所以说，我执为根，生诸烦恼。”
莫伯笑道：“不管是今生，还是来世；不论是生为唐人，还是胡人，我都希望这世间能多一些石敏。”
唐僧不解地道：“为什么？”
莫伯：“法师，这个世间充满了我执，并不会因谁无我、人、众生、寿者相，便会发生改变。在这个‘我执世界’里，顺从只能纵恶，反抗才能止暴。”
唐僧：“佛法才能止暴，石敏反抗胡人，说到底还是为了争权夺利，而并不是出于公义。”
莫伯：“什么是公义？《杀胡令》一出，万众响应，这就是民心，这就是公义！”
唐僧：“石……
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