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彭脱一死，黄巾军的抵抗迅速崩溃，当汉军成功打开南门时，黄巾军也打开了北门向外开始溃逃。丁宽手下五千骑兵就在北门十里之外列阵等候，骑兵之所以放如此远距离，就是为了给黄巾军逃出城有足够的空间和时间，减少城内的战斗。
曹操猛攻了几天，伤亡巨大，先登的功劳还是被丁宽拿到，却又不好说什么，只能心里大骂丁宽不当人子。
城内的战斗很快就平息下来，丁宽才算真正松了口气，要知道颍阴可是有一家牛逼的士族--荀氏。
虽然荀氏大部分的族人都住在城外的庄园，但与城内的居民肯定诸多沾亲带故，要是攻取颍阴真的死了太多城内居民的话，自己恐怕就要无端得罪这个牛逼家族了，实在好无来由。
逃出城外的黄巾军，看到列阵以待的骑兵时，几乎完全放弃了抵抗的意志，直接器械投降。颍川的十五万黄巾军，就此全部平定，十七县也全部重回大汉统治。
丁宽已经到了颖阴很多天了，此前只是派了兵士去守卫荀家的田庄，并未亲自去拜访，更没有请求荀氏帮忙联络城内的人来偷城。城内有三万黄巾，偷城几乎是不可能的。
现在颖阴城终于拿下，城内损失也在可以在接受范围之内，丁宽肯定要去荀氏拜访一次。
这个拜访并没有太多目的，就是礼节䗼拜访。荀家的荀爽亲自出面接待，陪坐的是荀谌、荀彧兄弟。
此时的荀彧还是刚刚及冠，名声却已经很大。丁宽虽然眼馋荀家的人才，却不会在这个时候说什么招揽的话，时机未到，不必着急。
大家坐下来愉快的商业互吹一通，你好我好大家好，然后就把丁宽送了出来。
颖阴的事情处理差不多了，丁宽就和曹操一起前往长社，拜见皇甫嵩和朱儁两位统帅。此时颍川已经全部平定，自然要上表表功，并且询问下一步进攻方向。
此时汉军在颍川的兵力高达六万，虽然还有汝南、陈国等郡国的黄巾没有彻底平定，但豫州黄巾主力已经被消灭一空，不需要在豫州用到这么多兵力了，分兵去其他州平定黄巾是必然的。
接近长社的时候，丁宽延路看到了很多京观，心中有些不舒服，长叹一口气，看来长社一战杀人甚重啊。
旁边马上的曹操，感觉到了丁宽情绪的变化，开口问到“子厚因何叹气啊？”
丁宽指了指路边的京观，“此中之人原本也都是汉民啊，却就此埋骨在此，岂不让人叹息。”
曹操一向是感情丰富的人，也是跟着感叹道“乱世人命不如猪犬，彼辈太平道徒既然造反，有此下场也是罪有应得，只是很多无知愚民，被蛊惑裹挟，就此丧命，确实不值。”
这话听的丁宽很是诧异，定定看了曹操一阵，发现曹操确实是有感而发，再想一想也就释然了。
曹操这个人很矛盾的，一方面他写出了“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这样的诗句，显现了关心世人疾苦的情感。但另一方面，他多次进行屠城，显示了残暴漠视生命的一面。
丁宽来到这个时代已经十几年了，对这个时代有了越来越深的认识。
丁宽前世是现代人，生长在和平年代，对人命的尊重意识已经深入骨髓。
但汉代真的不一样，这个时代的人命真的不值钱，人很容易因为各种原因就丧命了。这种事情看的多了，很容易对杀人这种事情麻木起来，但人总归是人，恻隐之心是人之常情，看到悲惨的景象，总会有物伤其类的哀伤。
丁宽正在融入这个时代，很多前世的思维习惯，只能默默藏在心底。早在扬州征服山越的时候，丁宽就杀过人了，那时他也才十几岁。
丁宽不喜欢杀人，更厌恶大规模的杀戮，但他不会把这个上升到道德层面来看待汉朝人。所谓“未经他人苦，莫劝他人善”。连夏侯渊这样出身大族的人，自己的孩子都会饿死，每个人都可能会朝不保夕。这种条件下，怎么可能用后世的道德标准来衡量他们的行为。
人类从野蛮向文明的进化，从来不是因为道德水平的提升，而是依赖普遍生存能力的提升。丁宽作为穿越者，能做的只是保持自己的道德底线而已。
来到长社，城内的气氛已经恢複了很多，再不是被围城之时的那种提心吊胆。
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