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“僧房道院风光好，秦宫晋馆总不如”。在世俗待久了的人们，便逐渐被名利之心，欲望之贼所蒙蔽，也渐渐失去了本来具足的修炼灵气，一生在红尘里追名逐利，忙忙碌碌，娶妻生子，最后在岁月无情的摧残下，渐渐老病而死，而这样的人，是与修练无缘的。林德润与陈管家刚到山顶，便看到一座高大巍峨的道观，正门匾额上题刻着“天风观”几个金色大字，遒劲有力。旁边的石壁上，用汉白玉雕刻着一副八仙过海图，栩栩如生，令人一见顿然忘却尘俗之念。
“天风观”是前朝大燕时就已经存在的道观，百年历史，其占地不大，仅有一亩见方，但建筑精美，雕栏画栋，石刻古碑，香火鼎盛，再加上观主孔先生以德教化，因此在方圆百里都很有名气。
此刻，山顶的凉风吹拂过来，让人有莫名的清凉之感，而林德润来到山顶，明显感觉自己䑕䜨的气息预发强烈，渐渐有膨胀的趋势。或许这就是这里的地气灵力，引发了䑕䜨的灵气。
只见一位年约二十，身材干瘦，面容白净的道士站在了道观门口，对这一老一少说道：“二位，我家观主等候多时，请二位随我来”。作一个礼，便转身带领二人向内堂走去。
二人紧随其后，穿过一条回廊，来到道观后院的内堂，内堂颇为宽敞，皆梁柱斗拱结构，古色古香，红漆大柱，青石地面，更显幽静安宁。正中供奉着道家的三清祖师相，从左到右依次是上清灵宝天尊，玉清元始天尊，和太清道德天尊。天尊，顾名思义，乃超出人间，高居天界之神仙也，受世人香火，人间膜拜，故为尊。天尊，这已经不是人间的道尊可以企及的了。
传说只要有神佛祖师之相所供奉之处，妖魔鬼怪一律不能靠近，又因受人间香火，所以自然能吸收聚集人们的虔诚之念，从而护佑一方，香火越盛则灵气越强。
一位貌古神清，须发皆白，身材高大，仙风道骨，左手微微握起，右手拿拂尘的年长道人出现在内堂，这位便是孔先生了。
孔先生见到一老一少二人，陈管家身上几处地方受伤，林德润则是衣服被剥，只穿了白色内衣，孔先生拿出一个白色小药瓶，从中取出一粒微小的黄色药丸，递给陈管家，并令其当场服下，陈管家服下片刻，立即觉得神气舒畅，受伤之处也没有痛楚了，内心很是感激。
陈管家对孔先生作了一个礼，说道：“多谢先生赠药，我与公子此番前来，原是拜谢先生，谁知半途遇劫匪，丢失财物，只得两手空空而来，小公子也在，想问先生一些问题”。
林德润对孔先生恭敬之极，说道：“我与陈管家前来，就是想请问先生，小子一直以来都想修仙学道，但苦无门径，彷徨无路，请问先生，当今之世，有哪些修行门派，道尊和佛圣又是什么境界？”。
孔先生微微一笑：“我知你虽年幼，却宿世善根深厚，向往修行之道，䑕䜨灵气充沛，天生骨骼精奇，我就与你说个明白，解答你心中疑惑罢”。
“今为大楚王朝雍熙十七年乙巳，因本朝严控武力，今上以儒治国，推崇道教，排斥佛教，鼓励平民子弟学文学考科举，极少言及方外之术与武道，故而民间少有人知，而真修之人更是少之又少，千人难得一二，万人难得三四，如贫道所知，当今天下正派修道门庭，大致分为三大派：第一是儒家，如滑州的齐圣门，就是以四书五经为基础，武学拳脚为练习根本，一招一式贯穿心法，发挥拳脚的最大力量，讲究正心诚意格物致知，达到极处，便可以天人感应，自身拥有强大的义理之气，甚至浩气塞天地，精忠贯宇宙，以自身的忠孝之气，再辅之以精深的武道功夫，便可出将入相，为千万人之统帅。儒门以其修炼层次，从低到高，分为儒生、儒士，儒师，儒臣，儒圣。儒臣和儒圣分为上中下三品，只有儒圣是天下公认，皇帝亲封，仅有三人而已。儒生是刚读书考科举的这类学子，刚入学堂不久，或者有小功名在身，刚学习武道拳脚功夫，仅能自保而已；儒士则是熟读四书五经，并有一定知名度，已经通过朝廷正式的考试，能作为朝廷官员的备选者，且自身武力足以一人应对数十个普通人尚不在话下；儒师多是年长的儒家道德长者担任，其修身养䗼的功夫已经达到相当地层次，武道功夫也足以为百人之敌，乃至于每一拳每一脚都能迸发巨大的刚强之力，所以能做儒生和儒士的亲教师，指引其修身养䗼和武道功夫。儒臣则是经史子集，文章典故无所不通，自身血肉之躯已大都转变为义理之身，多在朝廷做官，也有赋闲乡野之间者。儒臣至少三品官以上，能出将入相，指挥千军万马，在战场上甚至能以一人之力敌千人万人，全身而退，文治方面，儒臣因熟悉典章故事，多在吏部、礼部、兵部任职。但达到儒臣境界十分不易，以年龄来看，至少要年过四十以上，才能达到儒臣的境界，儒臣因其修炼层次功夫的不同，分为上中下三品，只听说前朝与本朝在野的儒臣有百位左右，达到儒臣的境界，寿年可至百岁以上，虽须发皆白而身心强健，而在朝廷做官的儒臣仅仅只有数十位，多为下品儒臣。而上品儒臣在经历朝廷和战场的磨练洗礼之后，从朝中归乡，便隐居深山古洞，吸纳天地灵气，依靠灵草仙药的帮助，淬炼其身，便可突破瓶颈，达到儒圣的地位，到这一步，直入天人合一境界，能直接御空飞行，寿命可达两百岁以至于五百岁，但仍未能解决生死轮回之苦。于一举手之间，引天地之力，摧毁群魔，传闻本朝有三位儒圣，两位下品一位中品，上品者绝无一人，都是隐居方外，不踏入世俗，只有国家有重大决策之时，皇帝才会亲自召见，以咨国策。儒圣往上，就突破天人之隔的界限，修炼成儒仙，到此地步，就可飞天遁地，穿山越海，无所不能，无所不知，这已经是仙人的境界，非我等所知了”。
孔先生缓了缓，又继续说道：“道家的修行体系则分为多门，有专攻星象医卜的，有专练剑宗的，但从修行次第来说，分为几个阶梯，分别为练体、服丹、引气、周天、御剑、步虚、羽化，除了羽化，其阶梯依修行层次的不同，都……
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