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笔趣阁 > 修真小说 > 太上佛圣 > 第五章 童年一

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    林德润渐渐成长,已变成了五岁的垂髫孩童了,面容清秀,双眼清亮,质朴单纯,还保留了前世的记忆。慢慢地他也从仆人口中了解了林府上上下下的人物关系。

    父亲名叫林君仁,母亲叫做李芝兰,管家姓陈,自己上面有三个姐姐,分别叫做林佳云,林佳净,林佳洋。其余尚有奴仆丫鬟家丁护院上百人,组成了这个庞大的林府。

    而他所处的朝代为大楚王朝,开国皇帝为宋姓,今为第三代宋姓国主宋兆龙在位,定年号为雍熙,雍熙者,寓意天下康乐也。如今正是雍熙十四年,雍熙帝崇尚外儒内法,以儒家的三纲五常四维八德为基础,建立起王朝稳定的秩序,以希望传之子孙后代千百世。另外,国家法网严密,既重法于民,也对贪官墨吏严刑惩治。大楚建国已近百年,国家强盛,轻徭薄赋,与民休息,百姓生活尚可,但时不时仍有前朝叛逆分子偶尔生事,小灾小旱也在所难免。

    父亲林君仁自幼习武,所学的是儒家的修身养䗼,格物致知的心学,至于拳脚,则是学自南方灵山寺古月大师所创的金刚伏虎掌。

    大楚国重文轻武,自开国以来,便严格控制民间练武,严禁建立民间组织,且提倡文学,鼓励百姓通过科举考试做官,至于武举人,则是录取甚少,重视不够。

    传闻大楚国的开国先帝楚太祖建武帝,原是前朝大燕国的丞相,因在世外高人处习得高深道术,借丞相之威,渐渐培植党羽,拉拢群臣,渐有不臣之心,且掌握皇宫禁卫多年,在大燕少帝天和五年,突然发动兵变,逼迫少帝退位,随后立殇帝,冲帝,最后逼迫冲帝,接受禅让,自称为帝,建立大楚。因民间传闻楚太祖之得天下,权势居其半,道术居其半,所以百姓私下称之为道家皇帝。而楚太祖自登位后,便严控民间武力,官方正统的儒门可以按照规定设立武馆,除此之外竭力提倡科举文学,以弱其民,巩固统治。

    楚太祖在民间时,以经商为生,贸易丰厚,颇有所获,曾经与友人周通前往一占卜高人处,高人正在布置卦象,太祖到来,只见一根耆草自然而然地跳出来,卓立不倒,高人惊异说道:“我家先祖从古以来有言,如果耆草自己跳出来,这个前来算命的人必定贵不可言,更何况还卓立不倒,难道将来会做天下的主人吗?”楚太祖听了之后,心里很是欣喜,只是说:“将来若是如先生所言,必不忘先生厚德”。后来楚太祖受大燕冲帝之禅让,果然召见高人,任命其为钦天监总管,兼国师之职。又召友人周通,任命其为京都税务总管,可以说是富贵之极而不忘贫贱之友了。

    大楚国科举分为几个阶级,分为“县试、府试、院试、乡试、会试、殿试”。也是大楚国自开国以来便定下来的国策。

    “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”。上有所好,下必丛之,大楚国除了王公贵胄,皇亲国戚,民间百姓少有练武者,大多都是读圣贤书,希望考中科举者。

    大楚国钦定考试的经书典籍为四书五经,就是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四书,《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经,所出的题目都是国家机密,只有皇帝与礼部尚书才可以预先知道,无论考生的后台多大,绝对不能通融,且有层层制度制约与互相监督,若是科举舞弊或者试卷流出,无论主考官与考生,一律斩首,所以大楚国的科举制度还是相当公平的。

    从小,林德润便被林老爷寄予厚望,因家族富裕一方,十辈子都用不完的财富,对于财富方面,已无所求,只有寄望于富而且贵,考得功名,光宗耀祖了。

    “德润,你在做什么?还不赶紧回书房读书?整日无所事事,岂非虚度光阴?赶快温习功课去”。林君仁对着庭院里玩耍的一个五岁孩童说道。

    “是,父亲”。林德润默默的回了句话,转身向书房走去。因为他明白,无论他是否带有前世的记忆,既然到了一个新的世界,就要遵循这个世界的规律,君君臣臣父父子子,伦常名分已定,就不可更改了。

    从他出生以后,父亲林君仁便对他寄予众望,希望他考得功名光宗耀祖,然后封妻荫子,继承家业度过一生。而母亲李芝兰则是溺爱有加,对这个中年才得来的宝贝儿子看重无比,时时呵护,刻刻关心。

    但是在德润的心中,富贵都不是自己想要的,自己所要的还是修仙学道,乃至于得到果位,超脱生死轮回。

    在一个人独处的时候,他还是只愿意一个人静坐修行,依靠前世的记忆,观想太上无极清净子虚道尊的法相,以《太上无极清净道经》为本经,结法印,念诵道尊的名号,以此作为修行的基础,因为他从小就从仆人的口中得知,这个世界有多个修行门派,隐居方外,能通天遁地无所不能,而只要掌握了修行要诀,得遇高人,便可以了生脱死,飞升仙界。而大楚太祖帝,就是奇遇高人,成就道尊果位,并依靠丞相之位,夺得天下,所以才严控天下练武学道。

    林德润正坐在自己的房间内,此时正是下午黄昏时分,整日所接触的都是一些讲仁义道德的四书五经,而修仙学道的法门典籍都已经被国家隐藏,难得一见,这让有志于修仙学道的德润十分失望。

    “天命之谓䗼,率䗼之谓道,修道之谓教,道也者,不可须臾离也,可离非道也”。读着《中庸》里面的这段话,林德润反複吟诵,好似这里面含藏着无尽的大道。

    “没有具体的修行心法和功法,只是高深玄妙的理论,也是没有用处的啊”。林德润如是想着。

    “德润,功课怎么样了?”只见一位身着华丽,头戴云鬓,面相雍容,年近四十的贵妇人走进了书房,微笑说道。这正是林德润的母亲李芝兰。

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