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米游社SH夏洛克系我本人。感兴趣可以移步米游社，这里所能放的图片有限。由于先入为主的刻板印象，长期以来我们一直将蛇神奥罗巴斯口中的“贵金之神”视作是岩神摩拉克斯的别称，然而我回过头来后意识到这无疑是有失偏颇的。
在这里我要提出一个新的可能——【贵金之神】并非我们熟知的岩神摩拉克斯，而是须弥沙漠的赤王阿赫玛尔。
【贵金之神】的官方英文名是GoldenGod，即黄金之神。也就是说，贵金之神这个称呼可能只是为了听上去霸气一点。
别忘了与黄金有关的魔神并不止摩拉克斯一位，大家还记得须弥沙漠书第一章真名叫什么吗？
【黄金梦乡】！
还记得我们在赤王陵内部看见了什么吗？
遍地的【黄金】！（虽然旅行者们基本上拿不走）
为何墓葬会有那么多黄金？通常来说，陪葬物按理说很可能是墓主人的象征物。
巧了，在很多须弥文案中，
赤王很多时候被描述为“黄金的太阳。”
就比如饰金套中的“如蜜的盛宴”（如图）
从中我们可以知晓：
白银的月亮——不愿透露姓名的花神
黄金的太阳——赤王阿赫玛尔（魔神名可能为阿蒙）
翡翠的绿洲——草神大慈树王（摩柯善法大吉祥智慧主布耶尔，后来折下世界树最纯净的枝杈，转世为草神小吉祥草王纳西妲，二神本质一样，共用一个魔神名。）
我们可以清晰地看到，赤王就是“黄金的太阳”，那么称呼赤王为黄金（贵金）之神或者太阳之神是不是也很正常？
尽管“赤王科技，小子”，赤王的高科技的确更吸引人，但这不是赤王本身的权柄，而是知识发展出来的科技，这使得我们没太关注赤王本身到底是什么权柄。
而沙漠所有的很多文案与文字暗示导向都似乎在暗示我们：
赤王阿赫玛尔是一位与黄金有关的魔神。黄金很可能是其权柄的象征或者追求。
这或许也是须弥沙漠如此“环境恶劣”却有充足的财力发展高科技的原因之一？
反过头来看岩神摩拉克斯，也就是我们熟知的钟离。
虽然摩拉克斯的确可以铸成摩拉这种提瓦特大陆的通用货币，但他主要使用的权柄还是【岩】。
在提瓦特，我们并没有在与摩拉克斯相关的地方看到【黄金】，看到的是【岩】。
黄金屋里也没有黄金，有的是摩拉（没有证据表明摩拉就是黄金，黄金屋的黄金是一种钟离的财富的比喻）
【岩】是广义中的那种岩石，各种石头，其中包括玉石和黄金。
岩神摩拉克斯的权柄概念更大，而且大得多。
可到赤王这里，【黄金】这个元素随处可见，尤其是赤王陵，到处都是【黄金】，这是为了什么？炫富吗？
当然不可能——为拯救须弥子民、挽回自己过错而身死的赤王阿赫玛尔竟然还会想着死后炫富？这也太荒诞可笑了！
根据很多文案描述，赤王阿赫玛尔是一位很有智慧与头脑的人，不过因为爱花神心切想要複活花神而触碰了禁忌知识，将其引入致使灾难发生，变成了罪人。
更何况当时情况危急，赤王必然不会搞这些花里胡哨的东西。
那么由此我们可以相信：阿赫玛尔这位魔神的权能应当是与【黄金】这个概念息息相关的。黄金就象征着赤王。
再看岩神摩拉克斯，
摩拉克斯的【岩】定义很广，包括【黄金】这类贵金属，所以目前很多人都认为贵金之神就是奥罗巴斯对岩神摩拉克斯的称呼。
但实际上，并没有哪个文案提到摩拉就是黄金。而钟离口中的黄金，实际上通常代指的应该是“财富”——不光是物质，还有心灵的，是一种美好的品质。
且看——
“摩拉是通行大陆的钱。世界通用的共同语言，谁人都能理解的贵金属。”
“所谓摩拉，所谓金钱，诞生的初衷，只是一种方便契约签立的筹码而已。引导人类利用摩拉进行交易，才是帝君本意。”
——钟离于古闻之章盐花（钟离的第一个传说任务，有关盐神的那个）
“摩拉是最容易获得的，成本最低的材料。”——钟离于古闻之章盐花
黄金是璃月的财富，是令璃月的心脏搏动的血液。你是否拥有黄金般闪耀的心，就让我拭目以待吧。——钟离语音
这里值得注意的是：
黄金多次被钟离用以做积极的比喻，象征一种最高级的赞赏，而不是实际的黄金。
这就是先入为主的刻板第一印象，因为这并不意味着钟离就是所谓的贵金之神。
摩拉克斯确实与黄金联系密切，但纵观全史根本没人称呼他为黄金之神、贵金之神。
“统御璃月的「岩王帝君」，七神中的岩之神，摩拉克斯。通行提瓦特大陆的货币「摩拉」，其源流，正是他的神名。他亲手铸造了最初的一枚「摩拉」，令璃月港以商业立本，商人们尊崇他为「商业之神」。”——钟离角色故事
“摩拉天然是货币，但货币天然不是摩拉。”
摩拉成为货币所经过程，必须借助岩之神力，不与摩拉克斯本身的魔神之力有关，而是岩神阶位/岩神之心赋予的权能。
（现在不能自己造估计是因为契约的限制，毕竟现在他其实还是事实上的岩神，名义上退休了。）
岩神拥有制造摩拉的唯一权柄，黄金屋是全大陆唯一铸币厂，全大陆所有流通的摩拉必在黄金屋由岩神赋予通货的价值。
摩拉是贵金属，但没有证据能直接证明摩拉就是黄金。
所以虽然摩拉看起来很像黄金，但也很可能并不是。
毕竟作为触媒被用于各种途径，如果是黄金，是否有点价值过高？
“众所周知，摩拉是一种触媒。直到今天，也流传着利用摩拉在神秘学中的功效，来强化武器的奇术。”——翰学，于古闻之章盐花
那么奥罗巴斯为什么要称呼摩拉克斯为【贵金之神】？有必要吗？
反观【鸣神】：
【常道恢宏，鸣神永恒】、【鸣神于渡来之日，传下了造刀之法。】
鸣神就是雷神，而且稻妻本土的很多地方各类文案都有所提及。
确定以及肯定的是：所谓的鸣神，就是雷神。（主要是负责打斗的雷电影【巴尔泽布】，不过也很有可能同时指代前代雷神雷电真【巴尔】，双生雷神嘛。）
至于贵金之神与鸣神并列，代表他们同属于尘世七执政一说是不靠谱的——当时是魔神战争时期，尘世七执政都没选出来呢，也就是说当时的真和影还不是“雷神”，普遍的称呼正是“鸣神”。
鸣神就是雷神，而且他们稻妻自己人也喊鸣神，奥罗巴斯称呼影为鸣神很正常。
而摩拉克斯，官方认证的他是岩王帝君、岩神、财神、武神、岩王爷、契约之神、历史之神、商业之神、众仙之首。(www.bqzw789.info)
半个字都没提到黄金/贵金。（也没有炉灶之神与开拓之神，按这种思路开拓之神还真的极有可能是另一个魔神的称号。）
不过这里存在一个误区，【岩王帝君】很可能不是璃月人对他独有的称呼，而是全提瓦特人都可以这么称呼摩拉克斯，因为他命之座就叫【岩王帝君座】。
至于为什么钟离的传说任务不叫岩王帝君章，就跟抽到钟离在做完主线前命之座一直会显示？？？一样，属于一种保密措施，不让你猜到答案：毕竟璃月的主线就是要让你猜岩王帝君是谁。
就像小吉祥草王纳西妲的命座叫【智慧主】座，钟离/摩拉克斯就是岩王帝君。
至于岩王帝君是璃月人对摩拉克斯的特有尊称一说，属于谣传。
“岩王爷”才是璃月人对摩拉克斯的尊称，二者不可混淆概念。
而【贵金之神】呢？
我们只能在奥罗巴斯口中听见这个称呼，而翻遍目前提瓦特各个文献都找不到有其他有将摩拉克斯称作为【贵金之神】的。
因此，从一开始我们先入为主认为贵金之神＝摩拉克斯的时候，我们就陷入了很大的误区。
根本没有能真正说明这个等号成立的论据！
以摩拉克斯能使用黄金来作为直接的因果也未免太过浅薄，因为其他神也可以。
只不过我们对于摩拉克斯更了解。
如果奥罗巴斯将摩拉克斯称作【贵金之神】，听上去威武霸气像是夸赞，但其实是在贬低。
毕竟岩神摩拉克斯的权柄远远大于贵金（黄金）这个概念，只是称他为黄金的神属实有点“侮辱”了。
而且当时“不动玄岩之相”的岩神真的会放任败者离开吗？不镇压？不一枪钉死？
当然，这些都不是真正的决定䗼证据，只能证明赤王阿赫玛尔确实是一位与黄金息息相关的魔神。
值得深思的是稻妻鸣神大社脚下的一处秘境——【砂流之庭】
挺奇怪的是不是？
文案里出现了“愚王”、“万古的流沙之上”、“梦想筑造供养白之神木的高庭”。
这些描述全都指向须弥三神之一的赤王——阿赫玛尔。
这文案甚至秘境本身明显就是须弥沙漠的，而且就是赤王阿赫玛尔本神！
这也太怪了吧？而纵观稻妻全境，也就这一个秘境的文案是“外来者”。
而且还是相隔甚远的须弥。
而且，这还是靠近鸣神大社的——鸣神大社是什么地方？祭祀鸣神（稻妻雷神）的啊！（当然，祭祀的也可能是雷樱树，或者前代雷神巴尔，这个暂且没有定论。）
好家伙，天子脚下有一处别国的秘境。
所以为什么文案会是赤王的啊？
提瓦特的秘境（游戏里的副本）按道理来说很多都是古代的遗迹，甚至有些具有地理标志意义。就比如四风守护的庙宇，还有各种当地古文明的遗迹。
因此，所谓的秘境很有可能是远古时代某一文明在地脉上的另一种浮现。
我认为地脉是不停流动的，所以可能会出现秘境出现在他国的情况——但这两个八竿子打不着的国家也太离谱了！
不过前有稻妻鹤观雷鸟的圣遗物平雷套出现在蒙德的先例，倒也没显得多离谱。
秘境位置出现变动的原理毫无逻辑可循，就跟紊乱的一样，很随意。
有的属于当地古文明或遗迹，有的则根本八竿子打不着一起去。
在提瓦特的世界观下，
地脉有複现回忆的功能，而秘境或许就是地脉对文明的一种【重现】。
其实我们可以在【砂流之庭】的掉落物中发现一些端倪。
没错，这一系列（远海夷地的…）武器突破材料全是讲蛇神奥罗巴斯的。
奥罗巴斯又称远吕羽氏尊、海祇大御神、蛇神、祟神、大蛇，是稻妻海祇岛所信仰的魔神。
最终大蛇被大御所殿下（雷电影）斩杀，薨于八酝岛，留下了无想刃狭间。
不过我们都知道奥罗巴斯是因为看到了不该看的东西，触碰了甚至它诞生之前的真相（《日月前事》），于是它不得不寻找一种壮烈的死法，主动献首。
白夜国（昔日海祇岛之民）因为土地贫瘠难以生存，且不想继续忍受黑暗，向奥罗巴斯提出征战稻妻（雷神地盘）的请求。
于是奥罗巴斯一听，机会来了。
它与事件的另一方（可能是天空岛）达成了协议，为了让白夜国的子民能重回地面，它决定向鸣神岛的方向，也就是雷神的领土发起了进攻。
没有任何真正攻击意向的奥罗巴斯，最终倒在了无想的一刀下。
不过其死后留下的魔神残渣（所以奥罗巴斯就被叫做祟神）真的很祸害稻妻人就是了。
说来也巧，白夜国崇拜他们幻想出的大蛇【奥罗巴罗斯】，结果恰好就遇见了一位名为【奥罗巴斯】的魔神。
或许这也是他们为什么听奥罗巴斯这一外来者话，蛇神仍掌握话语权的很大一部分原因。
因此从某种角度来说，白夜国对幻想出来的奥罗巴洛斯的信仰，转移到了蛇神奥罗巴斯身上。
所以白夜国对于奥罗巴斯这个外来者那是相当的崇敬，而且觉得它似乎无所不能。
奥罗巴斯那个恼啊，它本来就是逃避战斗的，游离至此，结果你又让我负起魔神的责任，去跟那群怪物一样的魔神打。
按理来说奥罗巴斯应该拒绝，可它没有。子民软磨硬泡之后，它一个心软还是答应了。
不过它的目的一开始就不是争夺土地，而是献出土地、献出自己的岛屿，而是以此为代价让白夜国（今日海祗岛）的子民重返海面之上，实现自己的诺言！
待消除了海祗岛大部分不安定因素，让海祗岛更能顺利地被雷神雷电影收编。
不过战后，无想刃峡间与奥罗巴斯留下的祟神危害极大，严重影响了人们的正常生活。
因人之愿，奥罗巴斯成为了海衹岛的神，反抗太阳之子的傀儡政（姆）权。
又应人愿，奥罗巴斯与雷神开战献首，使得昔日白夜国之民拥有重返海面之上的机会，以牺牲尽到了自己魔神爱人的责任。
魔神爱人，可悲可泣。蛇神以自己的䗼命践行了这一点——它明明从一开始大可不必担当起这个责任，可是它却义无反顾，哪怕奉献自己生命也要为自己的子民考虑。
稻妻本土深受祟神所害的人：奥罗巴斯你礼貌吗？
其实我更希望大家如果真的对这些方面感兴趣，可以自己主动地去了解这些所谓的原学资料。
毕竟自我实践出真知嘛。
我们大家不能盲信、不能偏听偏信，
包括我自己所说的话、所推导的推论、所查找的资料。
希望大家都能有一个自我的判断力，有自己的主见！不能别人说风就风，说雨就雨……
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