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李青萝走后，方牧野便步入了暗房之中，在书柜前一只只地瞧去。这些书柜柜门上都横排“琅嬛玉洞”四字，只有下面竖行刻写、填以绿色颜料的文字不同，有“昆仑派”、“少林派”、“丐帮”、“四川青城派”、“山东蓬来派”等等分门别类。
方牧野陆续走过，直至看到刻着“青牛西去，紫气东来”八个字的柜子，方才停下。
他所要寻找的《小无相功》，就在这个柜子里了。
方牧野抽起柜门木板，将柜中一叠簿籍都搬出来放上书桌。簿籍共有八本，簿角卷起，似是用旧了的账簿，从上到下，每本封皮上分别书着“甲”、“乙”、“丙”、“丁”、“戊”、“己”、“庚”、“辛”八天干记序。
方牧野翻开“甲”册，只见第一页上写着几行字：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”
这一段话，却是出自老子《道德经》第十五章。
方牧野心想：是了！
《小无相功》本是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。
“小而无相”，小才能无迹可寻，所以“小”字标头。只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其精微渊深的威力，便可以运使别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人很难分辨。
想了一会，方牧野随即翻到第二页，上面一条条都是“某月某日，收银几钱几分，购猪心猪肺几副”等字样。
这买菜买肉一般的家用记账模样，就是为了防备这书落入不相干之人手里，被认出是修习无上内功的心法。
方牧野却是识得此中玄妙，前面的时间和银钱说的是呼吸吐纳，“收”是吸气，“付”是呼气，后面的食材说的则是人体经脉，“猪心、猪肺、猪肠”指的就是“心脉、肺脉、肠脉”。
比如“正月初二，收银八钱九分，购猪肺一副、猪肠二副、猪心一副”，意思就是“第二天，轻轻吸气八次，凝息九次，之后将内息在肺脉转一次，在肠脉转两次，在心脉转一次”。
不同于《道士下山》世界的武学，主流的练气之法都是脱胎于道家功法，练的是奇经八脉，成的是内气，还有罕见的奇功，练的是十二正经，成的是真气。
《小无相功》则是既练十二正经，也练奇经八脉，簿籍一共八本，十二正经每两脉一本，奇经八脉每四脉一本。
方牧野全部看过之后，将八本簿籍归回原处，随后便盘膝而坐，依照书中所记，修习起来。
他本身所修的《太上还真篇》就是道家无上妙法，《两仪太和功》也是脱胎于道家的绝学，《猿击术》更是谙合道家阴阳学说的奇功，奇经八脉中的内气和十二正经中的真气俱都浑厚无比，多面加持下，很是轻松的便将《小无相功》练成，踏入了武学中另一崭新天地。
待睁开眼时，天已放明，方牧野长身而起，去到靠近琅嬛玉洞洞口处的第一个书柜，打开后将里面的武学典籍拿出来翻看。
他细细研读，看得甚慢，偶尔兴之所起，还会手脚比划一番书中所记之武功招式。
这琅嬛玉洞中所藏之武学典籍，囊括武林中过百家帮派名门，内功心法武功路数过千册，方牧野依次看去，看了五日，也不过览阅了十之二三。
方牧野虽然没有将藏书全部看完，但也对《天龙八部》世界的武学有了一个大致的了解。
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此方世界的练气方法，既有练十二正经的，也有练奇经八脉的，还有十二正经和奇经八脉混合着练的，练出的“气”既不叫“内气”，也不叫“真气”，而是概以“内功内力”称之。
这一日，方牧野正坐在与琅嬛玉洞相连的房间中，看着东岳派的《三十六路流云手》秘籍，其中记载的招式，有数招要比那日陈泰升使出来的精妙许多，也更贴合这套武功的意象。
忽地，方牧野听得楼下窸窣声响，有人踏上枯草，又听得脚步轻响，这人走上楼来，片刻之后，这处房间的门便被推开。
方牧野抬头望去，只见门口立着一个身穿藕色纱衫的妙龄少女，其身形苗条，端庄曼妙，柔情绰态，再观其相貌，明眸善睐，顾盼传情，丹唇外朗，皓齿内鲜，肌肤若冰雪，绰约若处子。
模样虽和李青萝有几分相似，却是美了不只几分，她的美是与生俱来，不事凋琢的美，无以複加，无以言喻。
方……
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