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“不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。”这是《道德经》中的第三句，也是锦帛《道德经》，在汉武帝罢黜百家后，锦帛《道德经》被修改。
“孔夫子说：乡愿，德之贼也。”
“李贽你可知道这句话的意思，知道朕说的意思吗？”
“臣愚钝。”
“罢黜百家，独尊儒术，司马迁写《史记》，他应该如何写秦始皇？”
“他应该写秦始皇是千古一帝吗？”
“在汉朝，史书写秦始皇，就要写他是暴君，写他劳民伤财。”
“《春秋》是一本史书，孔夫子写《春秋》，他会按照自己想法写，第一要尊者讳，笔则笔，削则削。”
“从孔子开始写《春秋》时，史书就为统治者服务。”
后世人看史书看不懂，以为史书都是客观公正的，其实不一样。
不知从何时开始，新朝要为前朝修史，那么为了维护统治合法，史书就要用春秋笔法。
清朝取得政权是非法的，那么清朝修史就要删减一些，同时增加一些。
清朝修的《明史》，其他都不重要，最重要就是一句话。
“明亡于万历。”
这句话就是要给清朝政权合法找一个借口，不然努尔哈赤起兵就是谋反。
如果不是万历皇帝昏庸无道，百姓流离失所，大明气数已尽，清朝天命所归，那么清朝政权就是非法的。
如果清朝政权非法，谁有兵谁坐江山，那么遍地狼烟四起，为了维护统治，清朝就要搞屠杀，就要搞文字狱。
清朝的统治者，完美贯彻商鞅变法的政策，驱使大明的军队，打大明的人。
明朝的军队在鸦片战争后被拆分开，不过明朝的军队军阀化。
湘军、淮军、北洋军等等。
李贽不懂万历皇帝说什么。
朱翊钧说：“乡愿，德之贼也！”
“此时大明的文人，士绅，官员，标榜自己是道德君子。”
“那么这些人，就会用德道为自己谋取利益。”
“这样的人，就叫乡愿。”
“读书人考取功名，他们标榜自己是道德圣人，可是如徐阶这样的人，他自己内心还认为自己道德。”
“《道德经》上不贤，使民不争。”
“如果朝廷提倡德道治国，树立很多道德楷模，那么会有很多人打着道德的借口，为自己牟利，徐阶就是这样的人。”
“如果乡野村夫罢了，他只害他一家，如果一个知县，他就害一个县十几万人，如果一个知府，他就害上百万人，如果一个巡抚，他就害几百万人。”
“如果人人都像张居正这样，那么大明的百姓就要遭殃。”
“大明边军怎么能发白银呢？”
“这就给边将、户部、兵部贪污的机会，原来贪污，最多贪污一点粮食，吃的空饷，也就贪污粮食，边军还能活下去。”
“去年大明军费九百万两白银，要比嘉靖年长了几倍，这些银子，想必也被他们贪去。”
“这就是以为自己内心道德，其实干的事很坏，还有白银的事。”
“原来百姓交粮食，现在百姓交白银，百姓受到盘剥，那么终结有一天，北方的百姓会推翻大明。”
“白银从何而来？”
“海贸。”
“福建、广东、江西、浙江、南直隶百姓还好，其他省的白银，如何获取白银。”
“圣上，百姓可以卖粮食。”
“作价几何？”
“大明粮价一两白银两石粮食。”
“粮商只一两白银三石粮食收，百姓如何？”
李贽沉默不语，他以前没想过这事。
“如果你李贽是农民，为了缴纳赋税，想必也会卖粮食。”
有人说张居正拯救大明，这纯属胡说八道！
他们把自己代入张居正了，什么鞠躬尽瘁，死而后已，被薄情寡义皇帝清算。
把自己代入此时山西百姓，卖粮食被克扣价格，交白银赋税要有火耗。
你看你骂不骂张居正。
他张居正是官僚士大夫，不是百姓，他不会想百姓，他只会想给朝廷搞钱，底层百姓如何被盘剥，他才不会关心。
他张居正下过基层吗？
他知道民间疾苦吗？
“官是大明的神器，如果有人当官，利用道德、利用律法行私欲，那么就是贪官污吏。”
“太祖时，官员上任要先祭拜城隍，这是为了让官员有敬畏之心。”
“此时大明的官员没有敬畏之心，就算是朕，伤害到他们利益，轻则被骂，写书牢骚几句。”
“重则鼓动百姓造反，或者勾结外敌，把朕送到草原上。”
万历皇帝还有一句话没说，就像宋徽宗还有英宗皇帝一样。
官员把皇帝送走。
“所以，《大明律》要完善，贪污六十两扒皮、砍头太严重。”
“朕认为一百两起判，只贪污一百两，判刑两年，贪污越多，判刑越重，最高可到死刑。”
“朕说这么多，就是想告诉你，德道只能约束自己，不能约束别人，也不要互相攀比道德。”
“什么小人君子，都是普通人，把人分成小人君子，不就是攻击敌人，伪装自己吗。”
“德道约束自己的心，法律约束每个人的行为，心里想杀朕，不做出来无罪，行为上偷了一个铜币，这也是偷盗罪。”
“臣知道了。”
万历皇帝不想骂他们，大明官员就喜欢搞人设，就像后世美国官员一样。
很多明星塌房也是一样，就特么搞人设。
黑格尔说的非常对！
说起中华的历史时，并不是说中华历史本身，而是说中华正在发生的事。
所以说，从孔子写《春秋》开始，中华就没有历史，一切历史都会变化。
因为历史从《春秋》开始，就是为政治服务的。
原来朱翊钧看不懂《道德经》，可是他当皇帝以后，发现《道德经》写的真他妈好！
陈忠实写《白鹿原》时，就是看他各地县志，几乎都是贞节烈女。
“不上贤，使民不争。”
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