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候茑按捺住激动的心情，一枚枚的看将下来，知道这就是自己要找的东西!他的前字诀，就是这里前字总诀的一部分，没有疑问，只需要翻开前字总诀一扫，就看的明明白白。
没有急于观阅，而是迅速在上百本古剑籍中轮了一遍，发现其中大多数都是这套临兵斗者古剑籍的变种，想把身剑术向更易于接受的方向改变，却无一成功。
心中有数，全真教无数前辈高人的尝试之所以无果，就是因为他们的改变是不彻底的，没有那种我就是剑，剑就是我的绝决，也没有像他魂境中遇到的剑魂的示范，身剑术之传从此断绝。
他的幸运是多方面的，既有自己对主流飞剑术的隐约不满，也有本身对近战剑术的天赋，还有魂境中一个接一个的老师，剑一，剑二，剑三，未来可能还会有剑四，剑五。
心中有了成算，也就不再挑挑拣拣，直接拿着这九枚古简找到护楼金丹，「师叔……」
金丹打断了他，顺手扔过来九枚崭新的玉简，「原本不能带走，这里给你准备了临摹本供你查桉，嗯，九枚中品灵石，这是成本。」
候茑一看，果然是原本的完全複制品，脸上就很尴尬;很明显，他不是第一个看上这套身剑术的，也不会是最后一固，但有可能是唯一练成的那个。
在眼力和野心上，和他一样的剑修还有很多，但他们却缺了点运气。
在金丹修士调侃的目光中离开，他知道这位师叔的意思，无非就是看到另一个不知天高地厚的狂妄之辈，势必和那些前辈们一样折戟沉沙……真的是这样么?
从离开蜃楼城到现在，时间已经过去了半年，按照李初平的说法，既然已经加入了司空府，半年后他就必须接受司空府的调令，是继续回蜃楼收拾烂摊子，还是被派往他处任务，反正不会留在玉京享清福，这是有资历的老人才有的待遇，像他这样的新晋者，四处奔命才是他的归宿。
还有半年安稳修行的时间。
重门居中，不再往重门一叠一户中流涟，把全部心神都放在了这套身剑术上，这是他剑术发生质的变化的根本。
临兵斗者，皆阵列前行。
九字真言，道教称之为六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。
又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，「临兵斗者，皆阵列前行「。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。
具体到身剑术，这就是一套通过双手手印改变法力搬运术，再配合身为剑灵而施展的一套剑术体系。
其根本不在手持之剑，而在空闲的另一只手!才是身剑术内在变化的根源。
剑道手印以左手为常静，故名为智慧之手，渡顽愚众生。右手为常动，故名为征伐之手，渡上根利器。
称为‘智伐双运，。
临:双手食指立起，其他手指弯曲组合。
兵:二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。
斗:无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。
者:食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。
皆:手指全部向外弯组合。
阵:手指全部向内弯曲组合。
列:左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。
前:二手的拇指和食指围成圆形。
行:左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手。
……身剑术，并不是手持剑器的近战纠缠术，准确的说，他最熟悉的那一套应该叫持
剑术，和身剑术是两个概念。
真正的身剑术其实是，以身为剑，仍然是飞剑状态下的攻击姿态，远近皆宜，在乎剑修心念之间。
这样的战斗状态下，对手就只见飞剑，不见剑修，纵横捭阖，来去如电;再无身体之桎梏，再无防御之隐忧，真正把剑术做到攻击的极致，可以说，永远进攻，再无防守。
就是提头砍人，敌不死，己便亡!
也正是因为这样的极端方式，身剑术的攻击就做到了极致，奠定了哪怕同境界下一击致命的可能。每一次攻击，都是用生命在做赌-搏!
不得不承认，这样的剑道理念才真正符合剑的本质，也因为过于极端才被渐渐抛弃。
也由此可以推断，这不是刹门全真自己的理念，而是外来剑道传承，在和锦绣大陆的具体情况融合时出现了水土不服，于是就有了现在的束之高阁。
他现在正在捡回的，就是这样一种凶厉的剑术，比他想象中还要极端，也不是他之前修习前字诀能体会的。
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