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剑本是魔正文卷第188章临京狙杀1【为5500票加更】………辞郡西南促去程，客船南下照江明。旌麾益近青云路，剑佩行朝赴临京。客船顺流而下，其行甚速，按照这个进程，半月之后就将抵达安和神都地面，然后换马骑行，前往安和临京道也就不远了。
他把首要目标定在狙杀顾惜桥上，当然，这也是玉简中于正行的建议。
先杀人，再偿恩，次序不能错了。
行刑者首重气势，先威后恩，更能知恩;先恩后威，则威不能发，这是剑修的信条。
……客船走走停停，旅客上上下下，换了一拨又一拨，但特等舱中这个尊贵的客人却深居简出，从未露面，慢慢的，大家也就忘了这个人。
客人们接触不到，水手们不敢接近;凡大富大贵者必有怪癖，如果再考虑这是一個修行人，也就见怪不怪。
候茑仍然在鼓捣他的紫府，完全不理那个紫府漩涡后，慢慢的也就有了新的发现;他高兴的看到，自己还是一个正常的人类，不能因为有了这个漩涡就把自己当成是一个怪胎。
来自安和道门的功法很出色，帮助他一点一点的梳理自身紫府的痕迹，在双丹田的夹击下，逐渐变得清晰，就只剩下一层薄薄的面纱，他知道，这需要一次真正的感悟
至于什么样的感悟，他还不清楚，所谓灵光一闪，最大的特点就是你不知道它会闪在什么地方通过什么方式是对道的理解还是情感寄托或者战斗中的顿悟
就是撞大运。
七日后，船入安和国，也没什么入境检查，对锦绣大陆现在的国家体制来说，他们也做不到严格的管理，基本上都是来去自如，除非有大批民众成千上万的迁移，才会引起官府的注意。
至于说控制修行人那就是个笑话，边境漫长，全是道路，又拦得住谁
青龙江变成了清川江，然后每个旅客交了一笔过境费，像候茑这样有身份的，甚至都不用露面，自有船方替他摆平一切。
再十数日，船临王家渡，这不是这趟客船的终点，却是候茑的终点，他需要在这里上岸，改舟乘马，走完最后这百十里路。
路引是早就准备好了的，临时使用没有任何问题，他是来杀人的，杀完人就走，也不需要在这里住一辈子，所以路引后的那些杜撰也就不是问题。
关键是，他本身就是安和人，乡音习惯都很自然，这是于正行最看重的地方。
在渡口买了匹劣马，随即上路，这一次没有飞奔，而是晃荡而行;出门经年，现在终于回来了，乡音在耳，还是有些感慨。
他没想到自己头一次回安和不是衣锦还乡，而是为杀戮而来，世事难料，离开时的那些打脸想法现在想起来是那么的幼稚。
不出门，不知天下事;不远行，就永不会成长。
临京道府，是安和国诸洲道府之一，就像是他的家乡广川州道府一样，和剡国大风原锦城分支也有异曲同工之妙，都是修真体系对凡人国度的控制枢钮。
只不过剡国全真教的控制更细一些，甚至下到了府县一级，比如妙高镇，比如阴陵;安和道门更讲究顺其自然，无为而治，所以道府止于州郡，其它的就交给了凡俗官府，放任自流。
临京城，他虽是货真价实的安和人，却也是头一次来，以前在扶风城勤于公事，少有出行，现在打开眼界，回思过往都有些不可思议，自己竟然在脉动之后还在那个小地方憋屈了数年之久，真正是浪费时间，挥霍光阴。
安顿下来之后，他把自己的身份定位在一个流浪散修的位置，这也是安和国最普遍的修真生态;相对于剡国全真教在外的赫赫凶名，安和道门无疑更吸引各国散修游历，这和国内的修真生态有关，顺其自然………
在临京这样的一州之府，更是散修无数，国内的，国外的，形形***，不一而足;
第188章临京狙杀1
也就形成了非常浓厚的修真商品交易氛围。
必须承认，道门本身对器物的重视，涉猎之广，都不是只靠一柄剑走天下的全真教可比;别说安和神都的繁荣，就仅只是临京这样的州府道宫所在地，其修真坊市的繁荣程度，锦城与之相比都拿不出手，更像是个乡下集市。
候茑的问题是，怎么找到这个人!
顾家在临京也算是小有名气的修商世家，家族世世代代以此为生，人脉丰富，关系错综複杂，典型的地头蛇。
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