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“医术四层。”曹信感受一番医术的阶层跨越，心中有大喜悦。
医术三层，可称‘辩证医’。
放在西京城，这一层已经可以称为‘良医’。
旁人能治的病，‘辩证医’能治，旁人治不好的病，‘辩证医’多半也治不好。
到了这一层，医术愈发複杂深奥，包罗万象，想要全通太难，大多都主攻一两个方向，有所侧重。
故此在第三层，医术内部就细分为大方脉、小方脉、妇人、疮疡、痘疹、针灸、眼、口齿、咽喉、伤寒、正骨、推拿、禁科，一共十三科。
而到了第四层，一切更上层楼。
此时学验俱富，最为可贵。能够纯熟地运用中医理论辨证论治，独立地分析问题，解决问题。遇着複杂的病，不论头绪多么繁杂，病情多么凶险，一经他手，辩证如理乱丝，轻拢慢捻渐得丝头，用药如解死结，徐引缓导切中症结。
别人治不好的病，他能治好许多，一方一药之投，看似平澹。然而渐入佳境，在从容和缓之中，即愈大症。
这种医生内里蕴藏了深厚的学识和丰富的经验，是为‘入细’，堪称‘神医’。
这还仅是初入四层，或者说三层大圆满。
‘医术’达到四层后，原先的十三科相应变化，更改为——
内科、外科、妇科、儿科、针灸科、骨伤科、推拿科、眼科、耳鼻咽喉科、综合医学、气功科、护理、禁科。
仍是十三科，但更加全面、细节。
“医术更高。”
“疑难杂症也能诊断、医治。”
“到这一层，对普通老百姓而言，医术已然登峰造极。”
这时，曹信医术再无短板。
更甚至，随着四层内部的提升，十三科一一强化，他还能在初入四层的基础上，再将具体科目抬升半个级别。
从全到精。
从精到全。
进行又一轮蜕变。
而‘四层十三科’中，诸如‘气功’、‘禁科’，已经触及到神秘领域，涉及‘内力’、‘咒禁’、‘符箓’等方面。
“我有‘寿世青编调身法’，与‘气功科’更配哦。”
曹信眼睛一亮。
……
‘医术’先行！
这是生活在医疗环境落后、医学手段缺乏的封建社会，较为稳妥的选择。
成神医，铸人脉。
这仅是一方面的考虑。
曹信迫切提升医术，更多还是为了家人，万一不幸，得了什么疑难杂症，可以不假外求，他自己就能治，从而可以避免许多遗憾。
再一方面，原始仙界筚路蓝缕，有他这样一位神医坐镇，领地才能更快更好发展。领地得到发展，【造化】就有反馈，就有源源不断的‘源点’到账。
说到底，受益的还是曹信。
当然。
安身立命的硬实力也不能缺乏。
因此，‘医术’过后，曹信目光一转，落在‘宁氏鹰爪功’与‘青丘十八幻’两门武技上面。
没说的，继续加点。
……
【源点：57→29】
【技能：青丘十八幻0→7（max）】
……
【源点：29→11】
【技能：宁氏鹰爪功4→7（max）】
……
自此，曹信手握两门七层武技，剑走偏锋，彻底扛起‘剑宗’大旗。
……
曹信在埋头苦修，紧锣密鼓的提升自己。
西京城中，‘神侯府’、‘四豪杰’、‘铁胆神侯’的传奇仍在继续，热度不断，若有西京热榜，定能稳稳占据靠前席位。
次一等的江湖消息就更多了。
有西京一地的。
也有整个江湖武林的。
而这其中，最让曹信上心的，还是各种神功绝学的传闻。
譬如。
近来盛传的——
……
“九死神功！”
“师父，岐山真有这等神功？”
这日，宁淑华行功完毕，膝下爱徒曹信跑来询问，她闻言一怔：“没头没尾，什么神功？”
宁淑华近来两耳不闻窗外事，一心苦修，似乎修行到了紧要关头。
这时听曹信没头没脑问起，一脸懵逼。
“就是——”
“九死神功啊！”
“江湖上都在传，说岐山藏有一门《九死神功》，能让人死了又活，九世尤在，可以羽化登仙。还传言，岐山有一位老祖修习此功，已经活出第三世，即将苏醒，举世无敌。”
曹信对神功绝学一向很上心，近来有关《九死神功》的消息传的有鼻子有眼的，又跟岐山扯上关联，他自是更加上心。
于是追根究底，多方打听，总算梳理出脉络。
传闻，几百年前，前朝的前朝——大荣朝有一位大宗师，人称‘棋仙’，被誉为千百年来江湖上最接近仙人境界的一位。
他早年间在朝为官，曾为大学士，学富五车。后辞官习武，前往各大门派观摩武学，其中甚至还包括天山。
棋仙是武学奇才，一学就会，一会就精。
后来贯通百家，修为近仙，却不知所踪。
有人说棋仙已然破碎虚空，位列仙班。
也有人说神功不敌岁月，棋仙早已坐化。
这不重要。
重要的是，棋仙在消失之前，将毕生所学精华，着成一部《棋仙九术》，后流落江湖，因而引起纷争。
而这其中绕不开的，就有‘天山’一派。
传言。
棋仙与天山老祖相交莫逆，《棋仙九术》编着完成后，就被留在天山。
随着棋仙、天山老祖相继故去，《棋仙九术》再难有人参悟。
以至蒙尘数百年。
世人不知。
直到百余年前，当时如日中天的魔教教主‘杨柯’潜入天山，盗出《棋仙九术》，才使前人绝学重见天日。
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