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克拉夫特的祖父，也就是这个家族的第一代贵族，全名马克.伍德，或者可以称他为老伍德。当然，在老伍德跟现在的克拉夫特一样年轻的时候，他还没这个姓。那时候他只是个乡下来的健壮小伙，主要工作是在战场上给人开瓢。
由于天赋异禀，老伍德虽然没受过什么训练，但他依旧表现出了优秀的业务能力。别人开一个都费劲的时候，他开四个五个连眼都不眨。
凭借着如此杰出的表现，他从穿条裤子就上去给人开瓢，逐渐发展到了穿皮甲上去给人开瓢，并最终有幸成为了穿全身甲、拿双手剑开瓢的人。回忆起这段光辉岁月，老伍德每次都会激动地拍着自己的膝盖。
跟大多数故事里的发展差不多，老伍德在戎马半生后得到了一位大人物的赏识，获得了如今的男爵头衔和一片在自己家乡的不大不小的封地。
功成名就加上膝盖旧伤複发，他选择回到了家乡伍德镇，并把地名作为自己家族的姓氏，在镇子后面的小山上开始筹划自家城堡的建设。
仿佛是老伍德的前半生耗尽了这个家族所有的运气，在城堡逐渐建成的三十年间里，先是老伍德的妻子感染瘟疫去世，神父的祷告也没能挽回她的生命；接着是老伍德的儿子小伍德在战场上不幸丧命，克拉夫特的母亲死于难产。
整个家族直系就剩下了老伍德自己和孙子克拉夫特.伍德，刚建成的城堡笼罩在看不见的阴云中，诅咒般阴冷的氛围弥漫在石墙内外的每一个角落。
可能教会那所谓的神都觉得这样的命运对老伍德过于刻薄了，克拉夫特并没有遭受同样的不幸。相反，他在城堡的石墙内健康成长到了十岁，没有半点接触危险的机会，连体育课玩的剑都是没开刃的（这已经是老伍德观念中最大程度的安全措施了）。
已经满头白发的老伍德在长舒一口气的同时开始痛定思痛，打算给孙子整点双手剑大风车以外的技能，至少不能以后除了开瓢没事可干。
于是学者安德森就被老伍德亲自从文登港学院请来，开始教授克拉夫特本地语言的阅读和书写，还有花体、诗歌之类老伍德觉得可能比较“高雅”的内容。
事实证明老人家的选择是对的，克拉夫特从一个满脑子複刻祖父光辉岁月的孩子，变成了在书房里也能安静坐得住的孩子――至少在祖父进行了一些传统有效的劝导后是这样的。
在给克拉夫特找到新发展方向后，老伍德也终于能安心投入自己的一些兴趣爱好，安享老年生活。
说起来这爱好还挺特别的，主要是在战争结束后才慢慢兴起，从极其小众发展到现在也还只能算是小群体爱好，主要在年轻而且有文化的贵族群体和一部分学者间流行。
旧称神秘学，现在也叫异态现象；教会斥之为异端邪说，而朴素唯物主义学者普遍认为是尚未发现的自然界运行原理。
说简单点，就是些乱七八糟的、不常见、没法解释的东西都能勉强能算，包括且不限于手里冒火、发光之类的。
按理来说，这个爱好的受众群体，跟老伍德这样的半文盲老开瓢专家完全撞不到一起。
但别人都是捕风捉影，而老伍德是年轻时自己遇到过。大晚上的突然跳出来一帮子手里有火有光、脸有画的黑袍神秘人，还能把火和光往剑上擦，老伍德的开瓢团队付出了很大的伤亡才给他们都开了瓢，他自己膝盖上也受了伤。
据本人描述，是在踹翻一个的时候被那光擦到一下，整个护膝就像被靴子踹了的不可言说的部位一样彻底扭曲粉碎，膝盖里嵌进了一小块金属片。
作为一个实用主义者，老伍德不是很认可随军神父把这些东西解释为异教徒的小把戏。虽然按照神父的话把这些人的尸体和随身物品都烧了，但心底的好奇和向往是烧不掉的。
从年轻时收集各种护身符，到现在满城堡的奇怪物件，老伍德对未知力量的兴趣从未衰减过。在失去了太多的家人后更是一头扎进了对这些东西的收集爱好中，很难说有没有逃避现实的意思。
而说到安德森老师，这位更是老异态学爱好者了。当年在文登港学院就是有名的异态现象研究爱好者，只不过苦于圈子太小众，没啥聊的来的人。跟来文登港给克拉夫特找老师的老伍德一见如故――用异界灵魂那边的说法大概可以描述为伯牙见了钟子期，高山流水遇知音，建立起了跨越年龄、跨越文化水平差异、跨越身份地位的友谊。
有了安德森，老伍德的收藏范围一下从物件扩大到了各种禁书老书上，城堡里……
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