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八月十五，中秋佳节，月圆之夜。这一天，在受龙之土本没有太多的影响，但随着弥罗开辟翡翠宫殿，建立小三元和小三才体系，传播九品位格之法，许多函夏以及其他破碎天地之中的节日也是出现在了受龙之土。
而这中秋佳节，因为寓意好，而备受龙之土的民众广泛接受。
同时，这一日，许多修行阴属䗼法门，或者精魄一流，也是开始拜月仪式。
其中最为浩大的莫过于忘忧仙举行的祭月庆典。
对此，一些同忘忧仙一起来到受龙之土的花仙有些疑惑，似乎有些无法理解忘忧仙的举动。
“芳主，中秋佳节虽好，但于我等而言并非最重要的事情，为何举办如此盛大的庆典？前段时间，我等举办的百花庆典尚无这等规格。”
说这话的花仙年龄并不大，当年随着忘忧仙来到受龙之土灵䗼也不强，还是前段时间借着偏向于地方䗼质的百花庆典才获得足够的愿力，成功凝聚对应的名字和位格。
换算到此方天宇，大概也就是一般高等职业者，距离传奇都还有一段距离。
但这位花仙对于自己的身份还是非常骄傲的，从她特地称呼忘忧仙为芳主，而非殿下便可以看出。
对于这花仙的想法，忘忧仙只是点了点她的脑袋：“你可不要小看太阴，虽然对于凡人而言，今夜月色华光，圆满无缺，故而心怀故里，但月中之意，乃先天法象之规绳也。一月有三十日，其中蕴含阳魂之金，阴魄之水，金水盈轮散溢之间，不但包含阴阳之理，同样循环宙光时序之道，有那无穷奥妙，你若是明悟一二，日后少不得一尊半神之位。”
“这么厉害？敢问芳主，这月相变化的奥妙在何处？”
忘忧仙见花仙有心了解，便解释道：“自从翡翠宫弥罗殿下重开天地，再造乾坤以来，月相变化，以三十日为准，月初之前，与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。初三一阳现，初八二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。”
话语之间，忘忧仙脑后浮现一轮明月，内有三阳之气升腾，显化圆满之相，随即她又道：“今日之后，十六一阴生，廿二二阴生，那是魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。直至三十日，那时候三阴备足，黑而无光，乃曰晦。可得太阴至隐之妙。”
忘忧仙开口的时候，脑后月轮转动，阴气升腾，阳气消退，原本浑圆的光辉一点点暗淡，最终消失得无影无踪，期间忘忧仙自身的气息也是暗淡到极致。
而后月轮再转，光辉渐明，忘忧仙面容也是带上玉色，清光莹透，配合脑后月轮，看上去不像花神，更近月仙。
花仙看得目瞪口呆，忘忧仙又道：“正如当今十二元辰镇守时序，我等花仙之中也有十二月花神的说法，如今九品名中尚有定数，你若是能够明悟太阴之妙，感时序之法，未尝不能占据一月花神之位。这也是一条有望半神的道路，真的不成，日后也能升入清虚府内，成那翡翠宫中的神侍。”
此话一出，这花仙双目顿时瞪圆，眼中浮现出些许惊喜和兴奋之情。
这也是当前受龙之土的一大特色，翡翠宫殿群的出现，外加九品位格体系的传播，弥罗已经成为无数受龙之土民众信奉的对象，感知更加敏锐的精魄生命，更是在感受到弥罗的光辉和力量后，将其视作是自己的信仰和效忠的对象。
因此，弥罗明明还没有封神，却已经被许多人视作是受龙之土的神系之主。
奇妙的是，对于这个说法无论是中等神力的夫子，还是恢複了弱等神力的政主，再或者是处在微弱神力巅峰，随时能够更进一步的青鸟都没有反驳。
似乎弥罗真的是受龙之土的神系之主一样。
但忘忧仙很清楚，弥罗现在的情况不算非常好。
因为翡翠宫殿的出现，以及小三才、小三元和九品位格体系的铺垫和传播，并没有让受龙之土的精魄准神和半神，封神的成功率提升。
就忘忧仙所知，弥罗最近正在大力推动十二元辰体系，并且在加大太阴一系的名字力量，就是想要借助十二元辰，十二月将等等概念，编制太阴之道，完善宙光法则，然后借助翡翠宫殿和机械境的奇妙联系，进一步地干扰此方天宇的【时间】领域。
这也是忘忧仙今日举行盛大祭月庆典的原因之一，同时，今天祭拜太阴的半神和准神也不止弥罗一人。
所有知晓或者猜到弥罗打算的精魄半神和准神，都在这一天做好了准备。
因此，等忘忧仙安抚好有些兴奋的花仙，走入了祭祀场地时，整个受龙之土大地已经出现了细微的震动，道道月光在半空中交织。
忘忧仙走入祭坛的中央，抬手一震，月光落下，四周花仙齐声高歌，种种带着花仙气息的能量汇聚到忘忧仙的身上，随着她的起舞，向着半空升腾。
同一时间，整个受龙之土的大地都震动了起来，滚滚狼烟从一处处山头升腾而起，一道、两道、三道、四道……
无数道能量，就像是连接天地的云柱一般，在受龙之土各处新生的地脉，以及一些受到小三才、小三元体系影响，于山水交汇孕育出的地窍之中升腾而起。
这些能量同半空中的月光交融，在天地之间不断搅动，引起浩浩荡荡的能量潮汐，一时之间，受龙之土的能量运转体系，就像是脱缰的野马一般，开始在天地间衍生出无穷的异象。
其中最令人震撼的场景是那苍穹之上，原本逐渐昏暗的天空被一片光明划开，却是一轮大日浮现在半空之中，那大日光辉温暖而不炽热，宛如晨曦，但仔细感受，却有觉得那日光灼灼，更贴近正午。
同时，原本就是冉冉升起的圆月也是月光湛湛，清而不冷，安安静静的立在半空，虽不与大日争辉，但清光如水一般的月光洒落在大地各处，任谁也无法忽视。
日月光转，阴阳交融，受龙之土诸多民众放飞的孔明灯，就好像群星一样在半空中时隐时现，处在翡翠宫殿之中的弥罗，眼中光华闪动，此方天宇之中，星辰的本质是诸神的光辉在天空的投射，但在函夏却不一样，弥罗将受龙之土众生的愿望汇聚在手中，根据需求，一一划分，点亮诸天星神的名字，赋予其光辉，冥冥之中似乎有什么东西要出现，但随着星光止步于受龙之土上空，而功亏一篑。
对此，并不奇怪的弥罗顺势伸出双手，在虚空之中收拢月光开始编织，一道道月华转动，在他的手中化作诸多关于时间的概念。
对于此刻的弥罗而言，宙光和虚空两条道路，在未曾被人凝结成道果之前，并不是什么非常高大上的概念，或者说对于所有的炼虚合道的存在而言，所谓时间和空间的神秘面纱都已经被掀起大半。
所谓时间，即万事万物变化过程中的一系列概念，例如温度，例如位置，再比如能量运转等等，一定范围内一切变化的过程，可以称之为时间。
所谓空间，即万事万物存在本身，或者其对应的概念，例如一个东西的长宽高度覆盖的范围，例如一个事物传播和影响的范围。
而时空的高大上，其实同命运、因果之类道则法理有些类似，都是涉及到的能量和运转力量太过庞大，导致其计算、施展和掌握的难度系数非常高，最终导致了这些能力看上去无解。
但从具体的概念上来讲，预知未来、放缓或者加快时间流速，空间重迭、空间传送、在虚空之中开辟新的空间，这类手段其实并不一定比变化物质来的奇妙。
以弥罗现在的高度，回头再去看这些能力，这些能力的本质都只是他掌握的道理，同世界本身蕴含的道理在相互交融的结果而已。
很多时候，在一些天地之中，修行之人想要让一片区域内的时间暂停的难度系数要远远高于其他的天地，很可能不是这个能力的奥秘高低不同，而是对应世界的道理不一样，对应世界对于一些概念的认可和承受力度不一样。
例如一些纯物质化的世界当中，个体的道理想要引动世界的道理非常困难，甚至想要放出一个火球，都需要庞大到难以计算的能量，可在那样的世界当中，通过聚光或者摩擦，再加上一点点材料就能得到同样的火球。
相反，例如函夏那等偏向于元气的天地，只要修为足够，翻江倒海轻而易举，但物质世界的最高科技产物却不一定能够发挥出任何作用。
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