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弥罗看着眼前虽然狼狈，却依旧不掩其姝艳的大妖怪，低声道：“许久不见了，青行灯。”话语间，弥罗垂下点点灵光，落在青行灯的身上，压下她因为强行穿越冥土，而沾染上的冥土污秽。
“多谢大林木产巣命的救济。”
恢複少许体力的青行灯勉强站稳身体，看着弥罗眼中浮现出一丝丝感慨。
当年，青行灯以从三位神位坐镇北海道，自认为拥有了独立的地位，而后她为了更高的融入霓虹，收拢百鬼故事，将昔日同伴一一具现出来，逐渐和弥罗断去了联系。
不承想，多年之后，自己神位崩溃，弥罗则更进一步，不但坐稳了从二位，看起气息在正二位上也有一定的探索，恐怕要不了多久便能步入正二位，这等进步速度，不要说是在霓虹，就是西边的宗主国函夏之中都是非常罕见事情。
想到这里，青行灯微微躬身，但弥罗并没有和她交流的想法，直接看着那个男孩道：“丰玉鸣神大人，你还要等到什么时候，还是说失去同本体联系的你，连和我交流都要借着青行灯的口？躲在一位刚刚为你险些死去的女子身后，可不是一位武神该有的样子。”
“大林木产巣命，您在干什么呢？”
青行灯有些勉强地开口，试图转移话题，可弥罗却直接打断她的话语：“青行灯，你我之间的缘分，在你主动断去的时候，便已经结束。刚才我会救你，只有很少一部分是因为你曾经和我生活在一个世界当中，我也认可你这些年为了複活孕育我等天地的百鬼所做出的努力。”
“但那一点情分，并不足以让我进一步刺激霓虹内的阴阳道和诸多神官。我救你们的目的，从一开始就是因为这孩子，他是丰玉鸣神的神子，也是丰玉鸣神重生的容器吧。嗯，还有一点熟悉的气息……”
弥罗盯着男孩，冷声道：“你也不用再伪装，我擅长灵䗼之法，看得出你䑕䜨那庞大的力量，以及不同于这具肉体的气息，我个人规劝你还是早点离开这孩子的身体才好，他身上虽然有着你的神血，能够继承你的部分神力，但其家族过去显然和其他神祇的后裔有过结合，血脉已经沾染了其他神祇的气息，且在他的身上融合出新的力量，似你这般高位却不能很好控制的神力降下，除去纯化他血脉外，更大的可能是直接撑爆他。”
弥罗将话说到这个份上，男孩也不好继续隐匿在青行灯的身后，他制止了想要开口的青行灯，身上浮现出细微雷光，而后一尊雷霆武士打扮的丰玉鸣神虚影浮现在其身后，看着弥罗道：“不愧是源自于函夏的大林木产巣命，不但一眼就看出了我现在的问题，还认出了我逃遁出来的神䗼和权柄。”
丰玉鸣神大主尊作为霓虹三大主神之一，其权柄的主要范围在雷霆、海洋、武斗、地震和风暴几项，但涉及的领域却非常多，他同样被视作是霓虹武士道、弓道、兵法等等流派的守护者和开创者。
而眼前的丰玉鸣神分神，正是以这部分力量为主，结合部分雷霆的权柄。
弥罗上下打量了两下，抬手放出一重结界，澹澹的灵光以弥罗为核心，向着四周扩散，形成一个巨大椭圆形的光幕，笼罩一切。
在弥罗布置结界的瞬间，青行灯就是面色微变，她可以感受到四周结界的稳固和强大，更可怕的是，整个结界体系，完美契合霓虹的超凡力量体系，丝毫看不出函夏的痕迹。
“好精妙的一手结界，若是你愿意传授给八十八国的那些阴阳师，他们恐怕会立刻将你抬上结界祖师、守护之神的位置。”
不同于青行灯只能感受到强大，位格还有所保留的丰玉鸣神看得出这个结界内部，一切宙光、寰宇、元气都是受到了影响，变得模模湖湖起来，难以感知的同时，也是有效的隔绝了外界的探查。
他瞄了一眼四周的五行符咒，随意道：“核心是五行之法和遁术吗？看样子你似乎还能竞争一下咒法之神的位置。”
“比起和我说这些废话，我更好奇谁能把你逼到这一步，木花石长久夜姬？还是霓虹光女大御神？”
弥罗说出的两个名字，边上的青行灯浑身一颤，显然她先前是不知道这些的。
看出青行灯的惊恐，丰玉鸣神安慰两句，无奈道：“你吓到她了，对于她而言，那两位的威压太重，并且这么直白地说出这两个名字，真的没有问题吗？”
丰玉鸣神指了指边上出现些许光化的符咒。
弥罗急忙起身，走到符咒边上仔细观察，发现这种光化同圣座的力量体系非常接近，或者说根本就是圣座体系下的一种变种。
弥罗回头看向丰玉鸣神道：“你们当中竟然有人被圣座同化了？谁？”
丰玉鸣神沉默了许久，缓缓道：“三个都有。”
此话一出，不但青行灯傻了眼，弥罗也不由目瞪口呆，难怪这些年他都没发现圣座在霓虹干涉的痕迹，合着整个霓虹高层就没一个正常的。
丰玉鸣神看出了弥罗眼神中的意思，思索了一会儿，还是选择开口解释两句：“我们三个每人被同化的比例都不高，只是这次祭祀，是我们少有需要将力量汇聚在一起，注入地脉中的仪式，才引发出早就埋在我等䑕䜨的力量，以至于现在我们三个相互依靠，相互影响，根本动弹不得，反倒是随时随地可能化作圣灵，将霓虹化作西方的圣域。”
“光女会被影响我不奇怪，她精通光辉和奇迹，被圣座抓到机会很正常，因此帝君对其一直颇为关注，每次要求你等霓虹前去觐见，都是要求她去。”
弥罗彻底放弃隐藏身份后，先是指出霓虹光女大御神的问题，而后又是开口解析木花石长久夜姬，也就是石长曙梦姬的问题：“长夜姬出现问题我也曾经想过，毕竟她的力量一分为二，相互映照的手段虽然不错，但我这些年没有感应错的话，她的这些手段，除去以函夏的阴阳两仪学说为骨架，应该还参考了圣座体系下的善恶两分体系，久而久之，沾染上一些痕迹不奇怪。”
“可是你，是怎么沾染上圣座的痕迹的？”
听到弥罗的问话，丰玉鸣神沉默了许久，也没有开口，最后还是在弥罗第二次询问的时候，才挤出一句话：“从那些残破的天地之中。”
“那些天地有问题吗？我记得没有错的话，霓虹这边的天地碎片大多是从函夏那边分离出来的，你们自己虽然也有一些残破天地，但能级大多不是非常高，像我当初所在的天地，已经是天花板一样的存在，那样的天地之中有什么理论能够……”
弥罗说到一半，记忆中的一些信息浮现，面色有些怪异道：“吾日本生种子，震旦现枝叶，天竺开花实。故佛教者，万法之花实，儒教者，万法之枝叶，神道者，万法之根本。彼二教者，皆神道之末叶也？”
听到这话，丰玉鸣神愣了一下，而后苦笑的点头。
弥罗嗤笑道：“那你还真是自寻死路。”
他先前所言，乃是部分存在霓虹、扶桑等国度的残破世界，在超凡力量衰弱之后，构建的一个特殊理论，是源自于针对“本地垂迹”的“反本地垂迹”再衍生，最终形成的一种特殊世界观，其核心在于构建以扶桑为核心的世界观理论。
其中“本地垂迹”，也可以称之为佛主神从，佛优神劣，是早年佛教在扶桑体系鼎盛的时候，为了更好的传播和接受形成的一种独特理论，简单理解就是将本土的神，视作是佛道的神。简单理解就是将佛道的佛陀、菩萨视作是本体，而本土的神祇则是佛陀、菩萨为了普度众生而显化出的化身。
这也是扶桑体系下，一些神会以“权现”作为神名的原因。这种理论的本质，是通过贬低本土神祇的方式，来融合外来神系信仰。
但随着时间推移，本土教派兴起，逐渐提出了“反本地垂迹”理论，即否定佛主神从的神道，支持神主佛从的理论，简单讲就是将本土神祇视作是核心，将一切外部传递而来的神祇视作是本土神祇在外的显化化身，也是因此，诞生出了被视作同天帝、太一等概念等同的天之御中主神。
这个理论走到极致的时候，甚至将天帝和太一等概念视作是天之御中主神在外的显化，将元始天尊、梵天等神祇视作是神产巢日神和高御产巢日神在外显化，而亚当和夏娃就是尹邪纳岐命和尹邪那美命的显化。
这样一来，在霓虹、扶桑一系的本土，外来神话体系的合理䗼便被削弱，甚至被消解，进而为后续确立起以霓虹、扶桑一系为中心的世界观，整合其他体系的神话，打下基础。
“这样的理论存在于那些超凡力量陷入沉寂，或者全部用来抵挡混沌魔气的世界也就罢了，为什么你会想着深入研究？”
弥罗看着丰玉鸣神，问出了一个相当关键的问题。
“因为我需要整合更多的力量，我清楚这个理论存在问题，但若是能够将其进一步直接，从中提取出核心概念，我便有机会整合其他神祇的权柄，推动我的位格更进一步。”
“但很显然，你现在玩脱了。你不但没能提升自身，反而是将自己交了出去，成……
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