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镇朔院长的想法，以及幽州杂家的想法弥罗本尊并不清楚，此刻的他正在妙有境中研究自己的伴生之宝，这一次他根据现有的信息，凝聚了三个全新的名字【人道·正八品武将吕布】、【人道·从七品飞将吕布】和【人道·正七品温侯吕布】。这三个名字比起关羽更加特殊，完全是弥罗按照几个太虚幻境的记载，提取出名，而后依托弥罗拥有的道则法理构建出实，品级虽然都不算高，却为弥罗提供了新的思路。
期间，弥罗也是几次尝试将名字对应的力量单独提取出来，化作神通，予以他人加持。
只是能力和名字之间的名实关系实在难以理顺，弥罗几次尝试都以失败告终，后来他又是尝试提取出名字执掌的神兵利器，想要从这方面入手，解析名字中各项能力同名字本身的联系。
只是不清楚是否是因为先前祭炼兵器的缘故，弥罗提取出的神兵利器之名和实，就是对应一件件法器的祭炼之法，其中部分内容比弥罗祭炼入内的法器更加玄妙，却不能像名字执掌的兵刃一样，随着元气聚散，生灭随心，诸多妙用更是消减大半。
弥罗伸手，将宝卷拿在手中，比起当年刚刚成型的时候，如今的宝卷正面早就不是空白一片，其上密密麻麻的书写着诸多名字，随着弥罗的心念，在缕缕青气之中时隐时现。
宝卷背面九色祥云纹路清晰可见，诸多云纹之中，又有万千模糊不清的人影，比起当年越是，越是模糊，随意一瞥，反倒好像看到什么具体的形象，现在这些人影大半能够看清，部分人影背后还能看到天宫盛景、九幽冥府、红尘万象的虚影。
‘函夏各类书籍中记载，历来获得伴生之宝的人，都是于凝真造就，天一掌握，部分于凝真之前具现的天才，都是在天一之后才能彻底掌握自身伴生之宝。其原因在于过早凝聚伴生之宝，受到帝君大愿和天地垂青更多。可实际上，难以在天一境界完全掌握自身伴生之宝，大半是因为伴生之宝的概念太过複杂深奥，以至于天一也不能承载罢了……’
弥罗手指轻轻划过宝卷背面，突然看到红尘万象的虚影内多了些许色彩，将宝卷翻过，就是见到【神道/人道·正七品百家学士弥罗】之下多出了一项能力。
作为弥罗以【神道/人道·从七品儒道先贤（学士）】为核心，整合出的新名字，【百家学士】原本就拥有三项能力，分别是弥罗整理汇聚百家学说理念组成的【学贯百家】，根据其概念和修行之法，整合出的【弥罗之道】，以及代表其天资智慧在常人之上的【颖悟绝伦】。
而现在【百家学士】下方又多了一个能力【夏雨雨人】。
夏雨雨人的原意是给人及时的帮助和教育，化作能力之后，拥有点化、点名、指点的含义，是弥罗教育能力的具现。…
‘怎么会突然多出这个一个能力。’
弥罗有些好奇的召唤出宝镜，倒影【百家学士】的情况。
镜光转动，就见【百家学士】正在通过绘画教授诸位学子进行学习。
碧荷笔在【百家学士】的手中，随意拨弄，笔墨宛如龙蛇游走，又似山脉变迁，提笔似盘龙飞天，落笔似泰山下压，一道道遒劲有力的墨迹在虚空中变化，顿挫曲折，构建出一幅幅奇妙画卷。
弥罗仔细一看，却是其妙有境中的场景，而后再凝神观望，顿时知道为何众人皆有所得。
弥罗是将【学士】之名加持于诸多学子之上。
作为正八品名字中战斗力垫底的【学士】，有着【勤学好问】这项特殊能力，可以在一定程度上提升学习能力、领悟能力，加强对百家学识的吸收能力，在受人指点的情况下，还能得到小幅度的加成。
但外人并不清楚【百家学士】暗中帮忙，在他们的眼中，随着【百家学士】的讲解，诸多学子身上的文气不断上涌，显然是学识大进，自然认为弥罗的教育能力极强。
冥冥之中给与了【百家学士】这个名字一定的加成，而这种加成又是反馈到诸多学子的身上，最终形成良䗼循环，收拢弥罗宝卷中记载的零散教育一系的道则法理，让【夏雨雨人】这项能力固定在【神道/人道·正七品百家学士弥罗】之下。
同时，弥罗还察觉【百家学士】这项名字的核心，正在从神道向着人道偏移。
‘我总觉得按照这个架势，或许我走完幽州，还能多出一个以人道为主的从六品名字？’
看了眼下方【百家学士】的教学，又看了看宝卷上的名字，弥罗不由摇了摇头。
‘今日，小友善教之名即将传遍天下，你似乎有些不开心？’
突然响起的声音，让弥罗微微一惊，低头看去，才发现宝镜倒映出的景象之中，一位老者正在抬头看着自己。
这位老人看上去非常朴素，只是简简单单的站在那里，弥罗第一眼见到，只觉得是一个普通的老叟，同一般城镇之中见到的老人并无什么区别。
但稍一凝神，就立刻察觉到不对，老者身上有着一股莫名的力量，让他的气息微微摇晃，宝卷之上，诸多人道系列的名字微微颤抖，纷纷绽放出细微的光辉，显然得到了什么好处。
宝镜镜光亦是出现片刻的晃动，但很快又是恢複正常，这时候再看对方，压力不在，力量不在，取而代之的却是源源不断的人道秩序，百家文气。
这位老者就像是一个核心，源源不断的整合四周一切文气、文思、秩序、规矩。
弥罗只是看着，长时间研究导致有些躁动的心情也是得到了洗涤，诸多关于人道的道则法理在心神之中流转，分门别类，归入各个名字之下，而后神道、仙道、冥道和佛道也是受到了一定的冲击，得到了一定的加成。…
‘多谢前辈教诲！’
弥罗起身，架起手臂，对着老者弯腰行礼。
他清楚眼前这位老者乃是一位文心大成，在探索圣贤道路上有所成就的百家修士。
其文心通透，文思纯粹，都已经到了一种极致，同人道秩序的联系，也是远在常人之上。
说的通俗易懂一些，就是这位老者已经将自身所学融入心中、筋骨中、血肉中，他只要站在那里，根本不需要做什么，都能够将自身所学展露出来。
可偏偏他本身又完美的契合所学和人道的关系，让人在不知不觉之间，受到他的思绪影响，让心思更加通透，领悟更多人道法理，却不晓得他的存在。
‘和光同尘？不对。循循善诱？不对。春风化雨？也不对……’
弥罗心中闪过一些百家神通，却都觉得对不上眼前的情况，最后他不得不承认，这位老者没有动用任何神通，只是单纯的展露所学而已。
这已经是近乎于圣贤的能力了。
文心境的文心，说白了类似于仙道的玄光，乃是百家修士所学、所思、所想、所悟汇总之后的产物，是一个人对于自己未来前进方向和道路的总结，以及设定好的道标。
听起来，似乎并不困难，可实际上想要凝聚文心，除去亲身经历、深入思考、自我沉淀之外，还需要一些运道，一个契机，才能够铸就文心。
并且比起玄光，百家修士的文心一成，就算是有了自己的道路，按道路上来讲，只要不断推演、完善，也能成为一个新的学说，独立在现在的百家之外。
镇朔院长会如此看重弥罗的原因，很大程度上是弥罗在百家之道上有所成就，并且【百家学士】这具身份隐约有凝聚自己文心的迹象。
而弥罗包罗万象的道路，正好和函夏杂家的理念非常契合。
而一个学派想要经久不衰的传承下去，除去学派本身的传承之外，更重要的是后来之人。
简单讲就是要有弟子、徒孙，唯有徒子徒孙，代代无穷的反複钻研、延伸自身学说，才能让一个学说经久不衰的传承下去。
一旦传承出现问题，后继无人，哪怕这个学说现在再昌盛，也只可能成为其他学说的养料。
而弥罗无论是自身文心，还是教育能力，无不表明他能够带领一个学说兴盛一个时代，这对于百家修士而言，就是最大的诱惑。
毕竟，一般百家修士想要做到弥罗这一步，都是开始探索圣贤之道，随时可能走人的存在，例如此刻出现在弥罗面前的老者。
这老者对于弥罗的礼仪并不在意，只是简单的抬了抬手，道：‘无需多礼，虽然我先前就听闻过你的名字，知晓你等天赋，却并不在意。毕竟你是仙道中人，若非有心学习百家理念，我等强求也无用。今日来此，不过是几日前，在另一家书院听闻你精通百家之学，有些好奇，故而来此观摩。’…
说到这里，老者顿了顿，看向【百家学士】轻声道……
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