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翻开大道天歌诀的第一页，其上所写，并非是修行之法，而是一段简单的话：天地不仁，以万物为刍狗。
然。
真是如此吗？
吾常自揣摩此话，心中常抱不明。
为何非要是，天地不仁，以万物为刍狗？
有人说，此话之意，乃是天地对万物平等，无论猪狗牛羊，人妖之别，都一视同仁。
亦有人说，此话之意，乃天地至高无上，故万物皆是猪狗草芥，任由天地奴役，摆弄，宰杀······
思悟这两者的答案，百年之后，吾终不以为意，至此，对吾后辈之修，言：
二者皆错。
答案，后辈之修，你自己去找吧，这世间的一切答案，都在这句话里。
虽是路漫漫其修远兮，但相信，吾道，终不孤也！
这就是大道天歌诀的第一页，像是一个人的自言自语。
张三那年还是九岁，刚看的时候，完全看不懂，虽然现在也完全看不懂，但是·····
所谓，不明觉厉！
要真是仙人留下的东西，仙人说的话，凡人随随便便就看懂了，那还叫什么仙人？
所以，看第一页的时候，当时九岁的张三反倒觉得，没准···这真是仙术呢？
直到翻开第二页·····
准确的来说，是第一页的背面，那一串嚣张跋扈的言语，此刻张三读来，心底的感觉，一如九岁时所看到的那样。
其上写着：
哈哈！
是不是觉得第一页的话明明听不懂，但就是很厉害有没有？
不过可惜，那些话全都不是老子说的。
老子一生逍遥天地，以歌咏志，从来不知道烦恼为何物，不过那段话的主人，其人乃是道门传奇，老子的修行路，正是自他开始，因此一直记着他的恩情。
不过恩情归恩情，至于为什么要把他的话，写在我绝学的第一页？
原因只有一个！
那就是，他的话虽然听不懂，但听起来······超帅！
可以给我的绝学增添不少霸气有没有？！
本宗的后辈，作为你的祖师，我想问问，老子的宗门传到你这，已经是多少代了？
我唱的曲子，你们到底给我发扬光大了没有？那才是本门的真正至宝！天地神物！你们可一定要到处散播呀！
修行可以搁置，毕竟那玩意用处不大，但音乐不能停止！
还有，顺便再问件小事，我们宗门最后被灭门了没啊？
话说到这个点上，现在在看功法的，到底是灭了本门的仇敌，还是本门的弟子啊？
弟子的话，不如对着这本书，给我磕个头吧，老子会保佑你的哦。
仇敌的话，只能说，你也就是运气好，没碰上老子还活着的时候。
不过也罢，我不是很在乎，反正估摸着老子人早就凉了，没准尸骨都已经化了，哈哈哈······
总之仇敌也好，弟子也罢，如果要学老子的功法，都是欢迎之至，在修行之前，老子能告诉尔等的也就两句话。
本门之学，生死之术！
天地之道，歌以颂之。
读完。
嗯。
张三和小时候一样，有些无语。
毕竟显然第一页背面，写下那些话的人，才是大道天歌诀的真正作者。
然而·····
他显然不是个正常人！
至少从言语上来看，他绝对是和正常人无缘的，而且字句之中，透出一股嚣张异常的气势，作为一个终极稳健的杀手，张三从小到大，都对‘嚣张’二字，避之不及。
可最后两句的生死之术，天地之道，口气又真是大的可怕。
或许只有那传说中的仙人，才能说出这样的话吧。
天地，生死，皆在一语之间。
大道天歌诀之后的内容，才是正式的修练之法。
第一篇为吐纳，第二篇为炼气，第三篇赋灵，第四篇···缺了一部分。
天地有物，无形，无声，不死，不灭，运转万物之理，高时擎天，厚时立地，成就山海，繁衍生灵。
此物无形，无名，吾且以‘道’之名，称之，
道，无生死之说，却有其‘息’。
道之息，即为‘灵’。
人有视，听，嗅，味，触。
此为五觉，人之所依，然因此五觉，人，难察天地大道之息，我辈修士，当先灭五觉，置身无视，无听，无嗅，无味，无触之境，由此激发人之第六觉，方能观大道之息。
这是第一篇里的部分学说。
其中的关键，就是明确表示了，人类的五种感官，虽然都是人类生存的依仗，但是要感受到道之息的存在，就必须要封闭五觉。
说来，这第一篇，以常人的眼光来看，还是比较好懂的，然而大道天歌诀的难点，在于后两篇。
炼气篇和赋灵篇，其中有大量的语句，都是张三从来没有在武学上见过的，但看着那些字句，张三心底常有一种‘我好像明白但不是完全明白’的诡异感觉。
总之，张三就是以一种似懂非懂的状态，练了这本仙术二十年。
至于结果，张三练了那么多年，好处是一点也没见着，当然，同样也没有任何坏处。
练了等于白练。
因此自从那次在隔壁村暗杀老王失败之后，张三基本就没有再练过了，偶尔回想一下，甚至还觉得自己蠢的有些可爱。
师公一家往上数十几代人，肯定个个都看过这本书，要真有什么奥妙，几百年下来，怎么也该有人看出来才对。
可如果仙术是假的·····
那天的事情又怎么解释？
尤其是王小二所描述的那场‘死亡和重生’不断轮回的诡异现象，更是让张三想起了古书那个嚣张，并且思想明显不太正常的作者所写的话。
本门之学，生死之术。
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