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杨书记的爹过世，清风乡的人纷纷来送一程。“怎么样？要不要加桌。”
这一晚上准备的是六十桌，关大叔和林富有商量着说可能不够。
毕竟杨智在清风乡可是当了这么多年的书记，很是受乡亲们喜欢的。
郭志远又是一个老革命，虽然住在幸福院，在大田坝也是和很多人有交情，大家对他也很是爱戴。
关大成是在挂礼，他翻了一下对林富有道：“得加，给杨智说，肯定要加十来桌。”
杨智正在掌坛那边忙不过来，关大婶去找到了叶佳荣。
“关大叔，您和林大哥商量，该加多少加多少。”
“大妹，依我看，不如准备一百桌算了。”关大成道：“那年邻村老村长走了，都坐了八十桌，杨智当过书记，大家都对他印象好，肯定会来不少。”
“那就一百桌吧。”
叶佳荣知道乡下人情美美的，知道哪家有事但凡有点人情的都会去赶一个礼。
礼金都不重，但是情谊重。
“行，我让人送菜。”
林富有其实之前就想建议准备一百桌，但是他自己又是厨子，不太方便说。
幸好现在还在，一切都来得及。
“林大哥，要怎么搞你有经验，你尽管安排将账记好就成。”叶佳荣道：“我和杨智确实是忙不过来，脑壳也不够用，考虑不周全。”
“行，我知道了。”
只要有这句话，林富有心里就有一个数了。
叶总是真正忙不过来。
幸好两个儿子回来了，杨智倒是有人替着。
灵堂上父子三人随着掌坛跪跪拜拜，看热闹的乡亲不少。
都知道阿吉阿祥是装军装的人，这会儿看他们还是很顺从的跟着跪拜。
“都说现在的年轻人不信这些，看他们兄弟俩还是老实。”
“就是，好多人说这是迷信呢。”
“现在的年轻娃儿，都是跟着洋人造反，信这个教那个教什么的，自己老祖宗的这样不好那样不搞。”
“哎，可不就是这样，跟着洋人造反，过什么圣诞节，什么夏日祭，那是什么鬼东西，自己国家的春节端午清明中秋就不兴了。”ＨＴＴpδ://((www.bqzw789.info))/
“这样不兴那样不信，最后早晚瘵自己祖宗都要忘记。”
“什么信不信，这是规矩，是老祖宗一代一代传下来的。”
“要是连这个都不搞了，传不下去了，那生儿育女是真没意思了。”
一个中年男人坐在一旁边看边说。
“这叫丧葬文化，这是华夏儒家文化在民间传承和沉淀。如果都不搞了不学了，那就丧失了最传统的文化了。”
“哎呀，我觉得这个就是花钱搞一个面子给活人看的而已。”另一个人则反对他：“这是丑习，应该慢慢的改变。”
“改变，怎么改变？”
中年男人突然情绪激动起来：“去信某教？死后就祈祷？知不知道，那是一种文化的侵略，那是华夏文化的悲剧，我们决不允许这样的事儿发生！”
声音很大引起了很多人的注意。
有热闹可看，大家就往那边挤。
叶总跪在棺木前给烧香的宾客还礼也听见了。
“那人是谁？”
叶佳荣小声的问杨智。
“老聂。”
杨智看了一眼：“县文化馆副馆长，他对传统文化的研究很有深度。”
老聂是杨智在县里工作时的一个下属，后来去了文化馆，这些年也有了发展。
据说，他对丧葬文化研究很深。
而且，很较真。
“看来他今天怕是要给有些人上一课了。”杨智道：“这些东西，他懂得不比掌坛少。”
“你们青年一代传统文化常识欠缺，以为没有价值，没有必要保留，其实是没有理解形式背后意味着什么具䑕䜨容。
“这样的丧葬文化，一是安抚生者亲历亲人死亡的心理创伤，提供一个情绪发泄渠道；其二，凝聚亲戚宗族人心，序亲疏，论远近；其三，传承本土文化，让中土免遭督基伊兰斯渗透”
“这不是迷信，我们也崇尚科学。但是，要搞清楚，对于习俗来说，存在先于本质，存在即是合理。不要轻视乡老族长的智慧，也不要漠视祖先的情感。”
……
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